宝林禅院始于宋元徽中，浮图惠基得郡人皮道舆所施宅，因山以造。梁大同中赐号宝林寺，唐会昌中废，乾符中复兴，更号应天寺，本朝因之。其山一名宝林，一名飞来，一名龟山。上有鳗井，岁旱祷雨辄应，事见图记。熙宁十年八月丙申，一夕火，栋宇灰烬。十月，给事中集贤修撰程公来领州事，登其山故址而叹悼之。于是郡之衣冠缁素数十人诣州自陈，请修复故寺。公为具其事以闻。逾月，赐号宝林禅院。遂以明年三月兴工，复率僚属亲至其上劝劳之，众皆感激思奋，奔走承事，下至刮摩塼石之技，咸尽其能，而贫富各以财力施。其制盖即山巅为多宝塔，塔有环屋。其北为罗汉殿，殿旁如塔之制。其南降而夷山腹为法堂，法堂之东为寝堂，又东为方丈，又降而南得平地，为佛大殿，殿有两庑以达于东西序。前为三门，其左则钟楼、幡刹、厨库之所相望也；其右则转轮、经藏、僧堂之所相属也。缭以高垣，甃以方甓，未踰再期，而金石土木之观侈于旧三倍，都人士女俯仰瞻叹，疑有神鬼相之。凡吴越之间，塔庙以火废者，其复未有如宝林之遽者也。盖越之城南左右数十里，疾驰屹立，皆属于秦望，而秦望又率其左右之山，因鉴水谒于越。越城之中，能与秦望为主客者凡三山：卧龙，宝林，蕺山也。卧龙为郡守所治，而蕺山少东，不能正受秦望之谒。是越之形势，自卧龙已下，未有如宝林者。其地如此，宜其废不踰时而复兴矣。方寺之未火时，便房曲道，各自为家。山川之胜，蔽亏隔阂者十六七，而前世词臣才士，如元稹、李绅、徐浩之徒，犹诵叹不已，见于篇章，矧今制度一新，神工天巧，廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之，使数子而在，其所诵叹又可知已。然则前日之废，岂非所以为今日之兴乎？公一日率宾客至其上，顾谓观曰：「宝林之中兴，天也，余何力焉？虽然，不可使其事掩抑，不少概见于世。前日赐号，革为十方，集贤孙公既为之记矣，今栋宇垂备，将乞文于集贤林公。子亦与见吾事者也，盍摭厥实以请，庶几二集贤之文相与传于无穷，不亦韪欤」！观承命，掇其大概，并公之意而次之，号曰《宝林事实》，以献诸集贤云。