惠泉，彭城人，住南台阁子院。性孤狷，不妄与人交，知名士多就见之，一与之语，落落可喜，数亲之则拒而不应。义学超洽，慕唐人为诗，得趣清淡。淳化初，曹彬缘弭德超之谮，出领节制，闭阁谢客。孙何自京师来，久不得见，以诗自诮云：「欲谒元戎无绍介，薛能诗板在雕堂」。异日登南台，闻惠泉高概，扣其门，一见如旧，馆于其庐，馈劳加厚，将归，赆以裘马。后二年，何为进士举首第二人。路振官彭门，何盛称泉好义甚笃，不求人知，振下车携僚客诣焉，其徒曰：「前二日闻公来，已游二浙矣」。振留诗壁间曰：「汉公尝说惠泉师，解讲《楞严》解赋诗。今日我来师已去，草堂风雨立多时」。至今彭门之士语方外之游者，多及泉焉。浮屠氏法不三宿桑下，弃父母妻子如腐泥朽梗，断割支体，能忍而不爱。若泉之志，可谓善行其所学矣。呜呼！士忘其所学者，不能力行义命之说，而养其不动之勇，牿于声利，胶于事变，颠倒溃乱，撼摇煎烁，如被坏絮坐丛棘中，展转钩裂，不可复出。一闻浮屠氏之说，瞪目垂颐，恍若梦觉，遽欲忘形骸，脱世故，而翻然与之游，此自信不笃之过矣。是犹燕人归过晋国，悲其城社而忘其真先人之庐冢，此之谓失其本心，亦泉之所笑者也。