臣闻《书》曰：「天命有德，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉」。夫命有德，讨有罪，皆天也，人君不得而私焉，奉天而已矣。臣窃观陛下即位以来未三月，更易宰辅，凡八九人。大臣，民之表，古之天子礼貌之而厉其节者也。其进之也易，故其去之也轻，欲其自重而不苟，难矣。孟子曰：「左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之」。夫上自左右卿大夫之言，下逮庶人之议，皆曰贤，则用之可以无疑矣，然犹察之，见贤焉，然后用之，其考审岂不至矣！夫汤之用人惟己，由此道也。昔季布为河东太守，人有称其贤者。文帝召之，欲以为御史大夫，又言其使酒难近，罢之。季布曰：「陛下以一人之誉召臣，又以一人之毁去臣，恐天下有识者闻之，有以窥陛下也」。若季布之为人，固无足为陛下道，然其言有足取者。臣恐陛下用人如此，天下闻之，亦有以窥陛下也。近见百司群吏有待次一二年者，而复除它人代之，此近日嬖倖受贿赂而私请者之所为，前此无有也。陛下欲尽循祖宗之法，不可复用此例。谨之于始，犹惧不终；始之不谨，后将若何？臣伏望陛下重惜名器，无轻以授人；一非其人，则民受其弊，乱之所由生，不可忽也。仍愿听言而加察焉，见贤而后用，见不贤而后去，无容私焉，奉天而已，天下幸甚。