某窃谓道之不明，智者过之，《西铭》之书，其几于此乎。昔之问仁于孔子者多矣，虽颜渊、仲弓之徒，所以告之者，不过求仁之方耳，至于仁之体未尝言也。孟子曰：「仁，人心也；义，人路也」。言仁之尽最亲，无如此者。然本体用兼举两言之，未闻如《西铭》之说也。孔孟岂有隐哉，盖不敢过之，以起后学之弊也。且墨氏兼爱，固仁者之事也，其流卒至于无父，岂墨子之罪耶？孟子力攻之，必归罪于墨子者，正其本也。故君子言必虑其所终，行必稽其所弊，正谓此耳。《西铭》之书发明圣人微意至深，然而言体而不及用，恐其流遂至于兼爱，则后世有圣贤者出，推本而论之，未免归罪于横渠也。某窃意此书盖西人共守而谨行之者也，愿得一言推明其用，与之并行，庶乎学者体用兼明，而不至于流荡也。横渠之学造极天人之蕴，非后学所能窥测，然所疑如此，故辄言之，先生以为如何？