孔子曰：「河出图，洛出书，圣人则之」。则图书之文，天实兆之，非人私智所能为也。秦人以吏为师，严是古之禁，尽灭先王之籍。汉兴，去秦未远也，科斗书世已无能知者，况泯泯数千载之后乎？扬子曰：「言，心声也。书，心画也」。世传小篆，盖李斯、赵高之徒以反古逆乱之心为之，其渊源可知矣。三家之学，与古文奇字缪虫之书并行于时，虽去古浸远，而六书仅存焉。先王之时，书必同文，故建官以达之，所以一道德之归，立民信也。汉初犹有六体课试之科、有司举劾之令，以同天下之习。时变事异，法亦随废。故事作无正，而人用其私，古书几亡矣，可胜惜哉！吴兴张友谦中用意兹学，著《复古编》，三十年馀矣，而其书始成。形声近似，而用也不同，盖眇忽之间耳。其辨析釐正，皆有稽据，后之有志于古者，必有取于斯也。政和之初，余居毗陵，谦中以其书示余，求文以为序。余嘉其用力之勤，而有补于字书也，故为之说，以附于其后。谦中善篆，用笔有古意，当与李阳冰、徐常侍并驱争先云。