李修撰墓志铭 宋 · 杨时
出处:全宋文卷二六九七、《杨龟山先生集》卷三二、《锡山文集》卷一八 创作地点:江苏省苏州市
宣和三年闰五月二十有七日,中大夫、右文殿修撰、陇西县开国男、食邑三百户李公以疾终于家。岁八月二十有八日,葬于常州无锡县开元乡湛岘之原,与其夫人吴氏同穴。越明年,其孤以晋陵邹柄状来请铭。余与公俱闽人,又尝同为诸生,肄业于上庠,挟策考疑,时相从也。俯仰四十馀年,一时朋游凋丧略尽,与公有平生之旧,而知公之详,盖无遗矣,宜其有请于余也。余虽不能铭,其何可辞?公讳夔,字斯和,其先江南人。唐末避乱,徙家邵武,故今为邵武人。曾祖讳待,仕闽以武力显,闽亡,退处田野。祖讳僧护,考讳赓,皆隐德不仕。考以公贵,累赠正议大夫。妣黄氏,资政殿大学士履之姊,累赠高平郡太君。继妣饶氏,累赠广平郡太君。皆改赠太硕人。公幼孤,鞠于外家,成童犹未知书,而颖悟绝人。舅氏大资政黄公擢第归,一见器之,使赋诗,有惊人语,因授以书。凡耳濡目染,过即成诵,至日数千言。自是于六经诸子百氏之书,下至毛郑笺传,期年之间,无所不窥。学日进,文日益有名,从黄公游者,咸推先焉。是时朝廷方以经术造士,公声闻籍甚,所至学者景从,赢粮重趼,越百舍而至者,常相蹑也。逮居上庠,所交皆一时知名士。初补监生,洎选内舍,皆第一。龚公原得其文读之,叹曰:「此必山林幽栖笃学之士所为,今之学者莫能为也」。其后预天府荐,及试南省,皆第二,遂中元丰三年进士第,释褐调秀州华亭尉。邑令所为多不法,公每规正之。部使者欲有所按治,声言行邑,公迓之境上,则以温言慰荐,且询令所为。公力庇之,不以言,部使者不悦,正色复询之丞簿。丞簿与令素不协,则互讦所短。而令初不知公庇之也,亦言公尝以私故不过厅,于是部使者以公为长者。已而考覈之,三人者皆以罪去,而公独无累,人以是知公之器度为未易量也。丁继母饶氏太硕人忧,服除,调建州松溪县尉兼主簿。秩满,移池州军事推官。太守罗公彦辅性彊愎,行事或失中,公必面折之,初虽不悦,而后卒相知也。民有乙与甲争塘水,而殴甲至死者,狱具,刑官欲寘之极典。公当书断,建议以为事有所因,法不至死,争之,得减等。公犹不已,太守怒甚,至以语诋公,公不为屈,争之愈力,于是命他官书断。其后大理详谳,以甲准盗论,乙乃止当杖,审刑书断官以失入抵罪,众始愧服。然公犹坐尝签书及用荐者改官,降次等,授宣义郎。人多劝公直其事,公卒不自明也。差知无为军庐江县,改福州怀安县。未赴,从故龙图阁直学士陈公轩辟知杭州钱塘县事。有兄弟争财而讼者,累政不能决。公至,取案牍焚之,谕以同气至情,财不足言。兄弟感泣,拜于庭而去。异日公复过钱塘,二人犹求见公以谢。故观文殿大学士吕公惠卿帅鄜延,辟充经略安抚司勾当公事。初,公之尉松溪,吕公谪居建州,得公之文奇之,一见如故,以是首辟公置幕下。至延安未逾月,适夏人倾国入寇,号百万,人心危慄。公徐为吕公陈方略,一路赖以完。及米脂之役,工未毕,谍言贼兵十馀万且至,诸将弃城而遁。公曰:「彼众我寡,去将安之?是速死尔。不若按兵勿动,城虽未完,冒以楼橹,彼将以我为有备,必不敢进。兵法所以使敌人疑者,正谓此也」。诸将然之,卒如所料。凡筑殄羌、威羌等十馀城,未尝不在其间。其后奉进筑图至阙下,因上五议,欲使诸路乘虚互出,以伐其并兵之谋;进取横山,断其右臂;参用汉唐实边转输之术;申命州郡,广招置之法,为足食足兵之计;惩二寇辅车相依之势,以备不虞。识者以为切中边事之要。累赏转奉议郎,除江淮荆浙等路制置发运司勾当公事。未赴,改授签书平江军节度判官厅公事。尝摄郡事,适当累政因循之后,狱系甚众,公命数吏分条其所犯,不日皆决遣之,遂以无事。今上即位,覃恩转承议郎,勋武骑尉,赐五品服。以太学博士召,道除太常博士,转朝奉郎,迁知大宗正丞事。因职事奏疏上四事,大略以谓缌麻亲宜有荫孙之法,非袒免以下小宗,有未食禄者,宜广流泽,特官之。宗室虽得以科举进,尚宜许之入学,以养成其材。且罢刺史以上公使,以恤非袒免无官之孤。皆当时所宜行者,有旨送讲议司。除屯田员外郎,以论鄜延进筑功,特迁两官,转朝请郎,勋云骑尉。久之迁礼部员外郎,天子视学,公以为盛德事,献《视学颂》,有旨第其文高等,迁朝奉大夫,勋飞骑尉。时朝廷议礼考文,礼官视他部为重,非通知古今之学不足以当其任。公傅经稽史,无留事。两以考课被赏,改司封员外郎,长贰相与举留之,复还礼部,转朝散大夫,勋骁骑尉。然公雅意欲就閒旷,力请外补,除知蔡州,朝廷惜其去,留为宗正少卿。训辞有曰「非清德老儒,曷任兹选」,士论荣之。转朝请大夫。天子受八宝,覃恩特迁左朝议大夫,兼学制局参详官。移太常少卿,时故相刘公正夫在政府,刘公,大资政黄公婿也,以公联姻娅,亟请避嫌。上曰:「此真太常也」。因批其奏曰:「公议所在,何嫌之有」?公遂就职。官制行,换中奉大夫。未几,复慨然语所亲曰:「吾平生为礼学,方布衣时已预修衣冠制度。今备位卿寺,得司天子礼文,于吾足矣。士当知止,岂可冒进不已」?遂坚求退。或者勉公曰:「奉常清切,于禁从才一间,盍少留乎」?公笑谢之。朝廷度其不可复挽,则除公集贤殿修撰、知邓州、兼西南路安抚使。陛辞,天子劳问优渥。公建言:「先帝尝命官修《中书备对录》,以知官吏流品、户口钱谷之数,以知礼法文为、军兵名额之数,以知刑罚赦宥、工事夫役之数。盖体《周官》岁终受会之意,而所以周知天下之务也。方今内外事物之要,盈虚繁简之实,欲有所稽考,盍命左右司略仿前制,为一书上之,以资观览」?天子深然之,有旨如公所请。公之意,盖非苟然而已也。南阳大藩,为帅者多务大体,不亲事,吏得舞文为奸。公下车尽革前弊,纲纪大整。与部使者议事,有所不合,公独请于朝,事卒见听。当路滋不悦,公弗顾也。然自是若有不释然者,遂以疾请宫祠。朝廷意公惮安抚一路之劳,除知颍州。章再上,祈恳愈力,除提举杭州洞霄宫,勋骑都尉,赐爵陇西县开国男、食邑三百户。公东归,居于梁溪锡山之傍,日以文字为娱,澹如也。子纲为镇江教官,就养子舍。与宾客过从,尽登临之适,优游自得,不复以世事介意。尝有贵公素知公者,被召与公相遇于途,询以所欲,公从容诵少陵「江汉垂纶」之句以答之,贵公咨美。还朝,每称于诸公间,以为不可及也。及纲为尚书郎,丐迎养京师,除公提举醴泉。转中大夫,改右文殿修撰。顷之,以足疾不任朝谒,请复洞霄,凡为宫祠者逾十年。纲自左史论事得罪方远谪,公诲之曰:「进退出处,士夫之常,汝勉自爱,毋以吾老为念也」。父子之懿,闻者仰之。及归,公喜见颜间,曰:「汝罪大谪轻,谪未久而归,上恩厚矣,何以论报」?时公方避寇海陵,盛夏遽促归。既还,以微疾上章告老。命未及下,而公疾已革,顾诸子曰:「汝等皆在吾左右,吾何忧」?因不复语,怡然而逝,享年七十有五。公天资纯孝,继母饶氏性严肃,公事之尽子道,得其欢心。于兄弟间友爱尤笃,既除饶氏丧,尽以资产推与之,独与季弟曼出居浙右,廪入之馀,一以付之,置不问。其后禋祀,许及期亲,即以与其子纬。其教子以孝弟忠信为本,闻人一善,于父子兄弟间誉之不容口,退而未尝不以训诸子也。自为小官,喜周人之急,禄虽微,不为有无计。亲族之贫不能家者,均养之。妹侄甥女无资以遣者,必择配归之。故乡里语风义,以公为称首。其交朋友尽信义,与人接洞然无城府。尤喜提奖后进,孜孜不倦,门人之跻膴仕者相望也。其在朝廷,每有贡举,公未尝不为考官,其所取多一时名士,人服其鉴裁。平生唯嗜书,无他好。幼学尝苦无书,既仕,节衣贬食,而积书之富,至与巨室名家埒。初,黄公以名儒有重望,自熙宁以来,累践大官,被遇泰陵,进位承辖,士之出其门者,众矣。公为儿童时,甥舅自为知己,而退然官州县垂二十年。逮今上纂极,黄公已均逸于外,乃始以学官召擢。盖黄公所以期公者远,而公亦安于义命,不汲汲于进也。晚位通显,而恬于进取。又率常数考一迁,至一日有归意,则慨然决去不可留,其难进勇退如此。公貌怡而气和,襮顺而中劲。少有大志,而深自韬养,不以所长自见。至其謇然持议,无所回隐,不为世变所移,则有人所不能者。建中靖国初,丞相范忠宣公薨,太常议行易名,公为博士,定其议曰:「公任台谏,当朝廷清明,民物阜安之时,而公正色立朝,力陈安危治乱之几。至于法度之废兴,典章之施设,大臣之去留,人材之用舍,一有不当其心,则抗章论列,无所顾避,至有不得其言而去。其列侍从,居宥密,位台辅,益行所知,从容进见,有责难之恭。朝廷有大利害,与同列辨论上前,各以理胜,如罢大河东注之议,寝鬼章款塞之质,下宽大之诏以安群心,释朋党之疑以全善类,皆自公发之。然公处心积虑,务在体国,持论平允,不以好憎易情,不以同异介意,惟其是之从也。故邓绾移扬,公置绾前日论己之憾,而言今日指摘绾事之非。元祐纷更,公置熙宁论议不同之念,而言今日法度尽变之失。非公诚心慷慨,不为利回,不为义疚,孰能然哉!若夫救蔡确新州之贬,而忘高位厚禄之为可怀;论吕大防等宜从宽宥之叙,而不知疏远嫌疑之为可避。此人之所尤难,而公优为之。盖公以谓大臣之于国,有股肱心膂之托,而乃心王室,曾无内外之间,安往而不任其责耶」!方是时,范公名在罪籍,虽门生故吏往往讳言之,而公之议挺挺不挠如此。呜呼,斯可以观公之心矣。故余备载其辞,以是铭之,庶其流风犹足以立懦敦薄云。公娶吴氏,奉议郎桓之女。初封仁和县君,先公二十一年卒,累赠濮阳郡君,改赠令人。子男四人:曰纲,起居郎兼国史编修官,以论事谪监南剑州沙县税务,得旨复本等差遣。曰维,承事郎,前监在京诸司粮料院。曰经,通仕郎,试补太学上舍生,未赴殿试。曰纶,通仕郎。女三人:长蚤卒,次适奉议郎、杭州司仪曹事张端礼,次适迪功郎、衢州司工曹事周琳。孙男六人:仪之、宗之、集之、琳之、文之、麟之;女三人。有文集二十卷、《礼记义》十卷,藏于家。铭曰:
目无全牛,奏刀砉然。不逢其族,孰知其难。亡故屡更,鲜不畔援。秉义弗渝,其节乃见。公于建中,士方纷如。不倚不流,介然中居。哲人之萎,谗波稽天。鲠议直辞,如防在川。群言不孚,咸底于罪。皇明烛幽,公独无悔。易名之美,自公发之。世济之荣,公与有之。我作铭诗,以示万世。庶其流风,闻者兴起。
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