度素坚正，事上不回，故累为奸邪所排，几至颠沛。及晚节，稍浮沉以避祸。

右《度传》。度始为中丞，藩臣惮嫉，已有刺客之变，而勇不畏难，竟歼寇孽。晚以昌言诋魏弘简、刘承偕之奸，加以元稹、李逢吉之徒构诬百端，而张权舆非衣之谣仍出于昭悯时。度之不及于祸，幸也。盗起禁中，宫车晏驾，继以甘露事，四宰相喋血都市，度犹横身抗议，全活者数十家。唐史臣有「微管仲，吾其左衽」之论，度之终始为国，亦足矣。或谓度晚节浮沉以避祸，非也，既明且哲，以保其身，圣人称之，况度不但保身者而已也。至谓效王播进羡馀，为士君子所少，岂度心哉？萧何买田宅以自污，亦或以为不如张良弃事辟谷。是不然。何人物虽愧良，而两人皆高祖所谓人杰，赖以取天下者，非其功高地危，有远祸意，计皆不出于此。韩信之事断可识矣，买田辟谷，何足以议其污与洁哉！