去越之燕者见似人而喜，亡楚入秦者闻南风而悲。累形于万物之囿，而留情于六尘之境，其转徙每如此□□跂桑松之邈然，慨霜露之屡变，感白云而兴悲，指蕙帐以怀隐。则人之君子乌能谢此哉！武昌有隐德者，谓我甥也，隶于眉□□倦游于戎之宜宾，而即居以为生。乃并流作亭，榜之曰「望峨」，揖三峰而朝夕焉。涪江漫郎顺风聆之，试语之曰：「东皋遗秉，鼠壤馀蔬，沃野千里，三岁之储，兹乐土也，所不可忘者，其在是乎？乡井重义，衣冠喜儒，黄卷之乐，蓬户桑枢，兹美俗也，所不可忘者，抑在是乎？发孤炤于寸眸，驰遐情于旷野，送飞鸿而迎寸碧，则无穷之景有不可以胜瞩也。瞰归鹜以含情，贮羁怀以怅望，指故乡而追妙境，则无穷之意有不可以胜写也。先生之所以登亭而想望者，不过是耶」？曰：「其然，岂其然乎！吾家于三峨之侧，为程氏云仍，非一传也。儒冠误身，仕籍不继，松楸已拱，旧隐寂寥。白首之流寓，眷青山而踌躇。此所以徙倚彷徨而不忍释也」。漫郎曰：「密移于梦觉者同是蘧庐，屡迁于今昔者同是委蜕。袭诸人间，燕居可也；游乎物祖，鹑居可也。拥肿之与邻，托迹畏垒之山可也；鄙扑之与处，税驾襄城之野可也。几上子綦，方且为槁木；域中壶子，方且为湿灰。则故吾之在彼也何足念，而今吾之在此也何足悲。亭与山适相当也，人与景偶相值也。纵目而远眺，收视而内观，则天机不动，而徜徉于几席之上，不几于坐忘乎」？先生曰：「子之言似有道者也，姑为我志之。余方且为天损，方且为人非。登亭而望峨，又且百帆之远也。亭之趣，试语之有暇」。于是托副墨之子以寄声于先生，而书之以为记云。