鲁山县白象保在邑之西北，普济庙者，灶君山市灵祐侯之原庙也。灶君者，岳渎之名山，汝海之巨镇也。山在县西百馀里，峻拔高广，首出其萃，群山四拱，若朝若辅，望之俨然，有可尊可畏之势。上有深潭百八，藏蓄灵物，时见变化，父老咸瞻仰之。善兴云致雨，利泽万物，旱潦不时，祈祷必应。至熙宁年，奉天子之命，赐以侯爵，号以灵祐，所以报其神之福祐也。越在祀典，山林川泽，能以风雨润泽万物者则祀之，能出财用以利民者则祀之。是山也，言其泽物，则水旱有祈，应答如响；言其利民，则物产繁多，孳养甚博。致严祀事，乃其验也。至正九年五月不雨。里人朝仰西山，祈祷庙下，致敬尽礼，先奏其诚。时青天白日，沛然云集，雷电四起，至夜沾足。众方惊竦，而耆父欢呼，以为神应。俄顷果有微雨，以开其光。于是通夕雷电，回还山冢。翌日既祭，乃大泽滂沱，优渥千里，民鲜愠苦，易荒以丰，百众焦劳，化为鼓舞。先于元祐庚午岁时大旱，县尉石君悉能悯众为心，取灵泉于名山，跣足徒步，怅然以登。得至百丈潭，精意祈祷，亦有灵物显应，密雨随降，一夕沾足。因与邑令众官率领僚属立石于潭侧，命曰百丈感应之潭。夫神之祐民，不负天子之褒封者，盖每如此。伤及县境，为吾民所苦，虽以至神不私，而惠泽之德常先于四远。吾土之所以屡丰年者，以此之由也。其于报祭，可不厚乎？奈何古庙道绝险阻，不可前。东下数十里有新庙，西四十里有下庙。下庙距城尚四十里，邑人惧其祭享疏略，无以示报，故又建祠于西郊，欲人人得而享焉。然昔之始事者，才置一室而已，疏略灭裂，亦既颓弊。一日，县官祈雨于敝庙，附以脩广之意，讽大夫且先施财以帅之。大夫协诚谕下，里人乐承其命。方事缔构，二公代去。后令以李大夫何复致意以终之，故堂序门屏，庙貌雄壮，金碧丹青，焕然一新，各得其宜。又易其神像以彰之，且绘其仪卫侍从于两序。屏宇寝庙，塑像妆饰，冗费百馀。由是庙貌可仰，人益知畏，日有祭，月有祀，前者续，后者进，伛偻提携，咸得以致其愿矣。崇宁四年夏，有司上言，鲁山县灶君山庙岁旱祈祷常有灵验，乞优加封进及赐庙号。六月十九日，奉敕赐普济庙为额，又以明沛泽之广，施济之无穷也。初，庙之落成在元祐八年，时余纪其事，既立石矣。今旧石消朽，势不可久。其始平冯春俱记文摩灭，无以示远，乃属余别书而刻之。因得以载赐额之美。