元祐四年春夏旱，至五月甲申大雨，穷晨夕不止，凡三日。距府北多广陂，实受西北群山之水。水既骤集，不得泄，于是南注府城。逻卒驰告，方欲土长葛门，而水败门入矣。惟是南北斗起若长堤，约水而西，又薄子城，势益怒不可遏，遂决鄢陵门以出，故庐室之在东北隅者率以漂毁。其水所不到，则雨为之害焉，民之压溺死者甚众。闻老人谓建邦以来未之有也。时资政殿学士曾公知府事，具以闻，且请发仓廪以拯细民。给度牒以完官舍，从之。仆初教授頖宫，于是得钱一十五万，完所居之舍，因改治其厅东小室，以馆宾友，命之曰「义斋」。后二年，客或致诘曰：「子欺予哉？予观古义士大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去，阒无留辙。其气节凛凛，与秋霜争严。子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死；庖无盛烟，面有饥色，安得千金，徒以数椽馆宾友耳；遂以为义，子欺予哉」？仆曰：「是非仆心也。仆家有书千卷，有琴一张，日以二物罗列左右。乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。间而倦焉，横琴奏雅，以导其湮郁不平之气。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。苟不得志，则卷而怀之，立言著书，以越尘表，亦无秋毫怨尤意。此其为义，孰与客谈者多」？客矫舌久之，已而叹曰：「冥冥兮往昔，壤壤兮来今。信耳目以自私兮，实不知予心」。客退，次第其语，且追载水害之本末，为之记云。六月十二，晋陵邹某记。