君子、小人不能无毁也。天下君子寡，小人多，故君子得毁常多，而小人得毁常寡也。叔世之士溺于俗学，见道不明，用心不刚，誉毁未尝出于好恶之公心，而一徇于流俗之私情。有人焉，卓然拔乎流俗之中，推好恶之真情，公天下之毁誉，庶几乎天下适于正矣。而小人不便于己也，沮毁排陷，同然一词，平居抵掌议论，恨不即其人唾其面而辱之。呜呼，为君子者何独不幸于世哉！世之议者以谓扬雄之《解嘲》、韩愈之《释言》不作可也，作之则近乎隘。余独以为不然。孔子固尝毁于长沮、桀溺矣，未尝不辨也，其言曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与，而谁与」？孟子固尝毁于臧仓矣，未尝不辨也，其言曰：「吾之不遇鲁侯，天也，臧氏之子焉能使予不遇哉」？虽孔、孟之言约于扬、韩，然言之约，乃所以深辨之也。孔、孟、扬、韩远矣，安得推好恶之真情者，与之论天下之毁誉哉？