聪明才智之士，何世无之，然或作聪明，恃才智，偃然自大，视天下莫己若者，故所与游者皆面谀说己之人，忠言谠论不闻于耳，而正直刚毅之君子望望然去之矣。苟能守之以厚重，养之以卑晦，虚怀屈己以交天下之士，则直者献忠，辨者献说，智者献谋，勇者献决。其从政则审而不妄，其施令则信而易行，其志虑日广，其悔吝日消，故能永保其爵位，令终其福禄，当时颂其功名，而后世仰其风采也。周公相成王，以师见者十人，以友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者三十九人。则昔之相天下者，未始不然也。介子推相荆，仲尼闻之，使人往视，还，曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人」。仲尼曰：「合二十五人之智，并二十五人之力，虽治天下可也，况荆乎」！则昔之佐一国者，未始不然也。宓子贱宰单父，仲尼曰：「子治单父，而语余所以为之者」。子贱曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人」。仲尼曰：「父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教弟矣，友十一人可以教学矣」。则昔之宰一邑者，未始不然也。呜呼！以周公之圣、子推子贱之贤，其相天下、佐一国、宰一邑犹且折节以下士，况不为周公之圣、子推子贱之贤者乎！通守延年陈公，聪明才智绝人远甚，其剸裁庶事，精敏开达，无所凝滞。虽吏牍盈庭，而区别皂白，咄嗟而办。至于文章翰墨，乃其馀事；而忠义名节，盖其家法也。作斋于厅事之西，以为燕息之地，而名之曰「三益」，则是不以聪明才智自贤，而欲求直、谅、多闻之士以为益也。观公之名斋，盖有慕于古之圣贤者矣，其志岂易量哉？某虽愚不肖，获从公游，每听其论议，观其施设，竦然异之，所以警发昏愦者为不少矣。退而日夕加意思念，求所以广公之志者，而胸臆约结，卒无一言以为献，岂不负公名斋之意也哉！既以是愧于公，又书其事以告后之君子，庶几为来者之劝也。