金溪有两贤，皆死于布衣。其一曰胡汝霖民望，以清才敏识，名知太学；其一曰朱某德由，胸怀旷达，犯而不校，有好贤乐善之志。此两贤交游，相得欢甚，民望既死一年，而德由亦死。呜呼，天之生斯人而不用于世，果何为哉？德由少颖悟绝人，读书过目成诵，其为文章，未尝苦思，伸纸濡墨，如迅雷疾风，顷刻千言。尝游太学，同舍生初少之。一日群试堂上，日未晡，德由橐笔砚袖手坐庑下，同舍生皆大骇，就索其文聚观之，则赡博而有理，皆自以为不及。虽屡应进士举，而时命不偶，连黜于有司，然志愈刚、气愈壮，学问愈笃，未尝向人作嗟怨之声、憔悴之色。其状貌魁梧，声如洪钟，每对客饮酒剧谈，常倾一座。天资尤喜士，游士之轨入金溪之境者，必问德由在否，在则驱其马以进，否则不俟秣而行也。故游士之造其门者，馆之如归。虽祈寒阴暑，未尝一饭不对客。平生乐施与，人有缓急，虽夜半叩门，无不应者。乡邻之间，饥而无食、寒而无衣、病而无药、死而无棺、男壮而未婚、女笄而未嫁、学佛而未缁、学老而未褐，赖德由以满其志愿者，不可胜数。德由早孤，事季父甚谨，季父自省郎出守濠州，为时闻人，爱德由如己之子，闻其死，哭之哀甚。德由于大观元年某月某甲子卒，享年若干。越某年某月某甲子，葬于某乡某原。娶周氏，故奉议郎讳某之女。奉议君博学能文，闻德由之贤而婿之。男若干人，某，皆治儒术。女若干人，长嫁进士辛某，馀尚幼。曾祖讳某，祖讳某，赠宣德郎，考讳某。余识德由于城南古寺中，一见即脱帽解带，开怀谈笑，洞见肺腑。余知其为旷达人也，遂定交于修竹之下。昔赵子都问牛得马，为钩距之术以察事情，然奸伪日炽，反以狡狯𢦤其躯。阳元宗诚信不疑，化行童仆，里闾争讼不诣官府，待之而后决。然则，人生一世间，如轻尘栖弱草耳。与其用术数以薰其心，孰若明白坦夷，以全其真也哉？德由之为人，其殆庶几乎！铭曰：

胸中空洞，了无物兮。不护细行，真理窟兮。虎头燕颔，貌突兀兮。宜寿而贵，今则没兮。是事可怪，书咄咄兮。