见处通透，用处明白，当旋机电卷，结角罗纹，槃错纵横，自能回转无凝滞，亦不立见，亦不存机，滔滔地风行草偃。盖根脚悟入时彻渊源，修證得无回互，会尚不可得，岂况不会？二六时中，只恁无系无绊，初不存能所我人，何有于佛法哉？此无心无为无事境界，岂世间聪明利智、辩慧多闻、无根本人能测量耶？达磨西来，岂将得此法来？他惟直指各各当人本有之性，令出彻明净，不为如许恶知恶觉、妄想计较所染污。参须实参，得真正道师，不引入草窠里。直截契證，脱却贴肉汗衫子，令胸次虚豁，无一毫凡情圣量，亦不向外驰求，湛然真实，千圣莫能排遣。得一片净裸裸田地，透出空劫那边。威音王犹是儿孙，何况更从他觅？有祖以来作家汉，莫不如是。且如六祖，新州一鬻薪人，目不体字逗，至于大满，相见一面，披襟著著透脱。虽则圣贤混迹，要以方便显示，此段不隔贤愚，皆己本有。今既厕迹禅流，日逐冥心体究，知此大缘不从人得，只在猛利担荷增进，日损日益，如精金百炼千煅。出尘之要，利生之本，尤须七穿八穴，到无疑安稳，得大机大用之处。此工夫正在密作用中，只日于万缘交参。红尘扰攘，顺违得失，摐然罗列，于中出没，不被他所转，能转于他，活鱍鱍地，水洒不著，乃是自己力量。至于静嘿虚凝，亦非两种。乃至奇言妙句，险机绝境，亦只一槩平之，了无得失，皆为我用。似此磨琢久之，生死之际脱然，视世间闲名破利，如风过游尘，梦幻空花耳。翛然度世，岂非出尘大阿罗汉耶？

骨剉和尚一生有问，只以「骨剉也」酬之。如铁弹子，不妨紧峭。若善体究，真祖师门下师子儿。

忠国师问本净禅师：「汝见一切奇言妙句时如何」？净云：「无一念心爱」。国师云：「是汝屋里事」。参学到此，乃是净洁乾曝曝地不受人瞒者。只山僧恁么道也，合与本分卓料。