宗门接利根上智，提持出生死，绝知见，离言说，越圣凡，道妙岂浅识小见，理道机境解路上作活计者所能拟议？要须如龙似虎，杀人不眨眼汉，用瞥脱快利力量，聊闻举著，剔起便行。外弃世间缚著，内舍圣凡情量，直得孤迥迥，峭巍巍，不依倚丝毫。当阳荐透全身，担荷佛来也，炫惑不动。况祖师宗匠语句机锋，一刀截断，更不顾藉。自馀诸杂甚譬，如闲方可攀上流，少分相应也。不见永嘉才跨曹溪，便师子吼；丹霞闻马师示选佛场，当下决破。逗到二师之前，逆流投契，亮坐主四十二本经论，言下冰消。德山吹纸烛便烧疏钞，临济六十棒后乃翻掷，并皆透脱。不知曾入室几回，请益几次？近时学道之士，不道他不用工夫，多只是记忆公案，论量古今，持择言句，打葛藤，学路布，几时得休歇！如斯只赢得一场骨董。推源穷本，盖上梢不遇作家，自己不负大丈夫志气，曾不退步，就已打办精神，放下从前已后胜妙知见，直截独脱，领取本分大事因缘。是故半前落后，不分不晓。若只恁么，纵一生勤苦，亦未梦见在。是故昔人云：「菩提离言说，从来无得人」。德山道：「我宗无语句，亦无一法与人」。赵州道：「佛之一字，吾不喜闻」。看他早是摋土涂糊人了也，若更于棒头求玄，喝下觅妙，瞠眉努眼，举手动足，展转落野狐窠窟去也。此宗惟贵悟明，到银山铁壁，万仞孤峭，击石火，闪电光，拟不拟便堕坑落阱，所以从上护惜个一著子，同到同證，无你撮摸处。既能办心，能舍缘，累修行，依知识，若更不耐心，向千难万难不可凑泊处放下身心，体究教彻底，诚为可惜。只如千生百劫，到今还有间断也无？既无间断，疑个甚生死去来。轩知属缘于本分事，了无交涉。五祖老师常说：「我在此五十年，见却千千万万禅和，到禅床角头，只是觅佛做，说佛法，并不曾见个本分衲子」。诚哉！看却今时，只说佛法底也难得，何况更求本分人？时节浇季，去圣愈远。大唐国里胡种，看看灭也。或得一个半个，有操持，不敢望似已前龙象，但只知履践趣向，头正尾正，早是火中出莲。切宜拨退诸缘，便能识破古来大达大悟底蕴。随处休歇，行密行，诸天无路捧花，魔外觅行踪不见，是真出家了彻。自己如有福报因缘，出来垂一只手，亦不为分外。但办肯心，必不相赚，只老僧恁么也。是普州人送贼。