释门奇特，径截超證，速与般若相应，无出禅宗，此乃如来最上乘清净禅也。自灵山拈花，金色头陀微笑，迦文付授涅槃妙心正法眼藏，教外别行单传心印，历代四七。至达磨西来，直指人心，见性成佛。无论凡圣久近，但根器相投，一念透脱，更不假三僧祇劫，便證本来圆成净妙调御。是故游泳此宗，资大法器，从初立志跂步，便要超卓。所谓立地成佛，暂时歛念，便證无生，不立前后际。不从他得，惟是自己分上猛利操修。如斩一綟丝，一斩一切斩。性灵瞥脱，前念是凡，后念是圣，拟不拟凡圣，一如含吐十虚，更无方所。永嘉道：「争似无为实相门，一超直入如来地」。

法华会上，龙女献一珠，即成正觉，岂非转念便證妙果耶？盖此法天地不能覆载，虚空不可包容，蕴在一切含灵根脚，为一切依倚，长时净裸裸，无处不周。但为情识所拘，闻见所隔，妄认缘影为心，四大为身，不能證得此正体。所以诸圣以悲愿力指出示人，令一切群生有根器者，回光返照，单拈独證去。只如龙女所献之宝，即今在甚处？若才举著，便和坐子承当得，终不向语言中作解会，心机意想里作窠窟，便与灵山无垢世界无二无别也。从上来唯贵最初一念，最初一句，念未生，声未发，直下截断，千圣灵机，万灵印契，一时划破，可不是脱洒自由，得大自在要妙处耶？

庞居士问马大师：「不与万法为侣，是什么人」？马师云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道」。此个公案多有涉唇吻商量，作机境解会，殊不禀宗猷也。要须是个生铁铸就底，方能逆流超證，乃解翻却二老铁船，始到壁立万仞处，方知无许多事。