灵山释迦文，百万亿贤圣，会集龙象如林，皆超群越众，大器大根，可以迎风投契，隔岳隔海领略，岂止闻一知十！举毛尘，彻见至微至隐底蕴，宜乎未明先见，不遗毫发。及至拈花，独金色头陀微笑。黄面老乃开怀展手，了不覆藏，便道吾有正法眼、涅槃心，分付之，令善护持。厥后果的传二十八世，雅当开證初祖，到今流通，真规不坠。是时文殊、普贤、弥勒、金刚藏、观世音悉拱默听之，何也？尝鞠其至趣，盖当授受之际，岂不慎许可而然哉？虽以眼照眼，以圣继圣，羽翰步骤体裁，莫不绝去蹊径。唯单提独用向上一著子，寔千圣不传之妙，万灵景仰之宗，出格越情，绝凡脱圣，辉天焯地，耀古腾今。是故历二千年，浑如目击。只阿难询由来，谓：「金襕之外，别示何法」？迦叶遽呼，待渠应诺，即云：「倒却门前刹竿」。著此与向来拈花微笑何所异同？则绵绵联联，初无二致。《传灯录》、《宝林传》所载，靡不如水入水，似金博金。所以达磨唱云：「直指人心，教外别行」。故不忝尔。沩山云：「此宗难得其妙，切须子细用心。可中顿悟正因，便是出尘阶堑」。著破布百衲，头陀微，脚踉跄，稠人中看之，不直半分文。蓦地打彻，翻却无量生业，识种子，向百不知百不会处，信口道，信手拈，不知有底，如鸭听雷，只眨得眼。后来楗头，便领千群万众，若固有之。往往大有道宗师，比比皆是。至如居贵势，作卿相，如裴相国、陈操尚书、白乐天、王常侍，本朝杨大年文公、李都尉驸马，惊群敌圣，信彻见透，受用无尽，率皆禀奇谋异见，不蹈袭世间，而图出世间津梁，乃如此。山僧所禀寡昧，偶愤发欲攀跻先哲所造诣，殊无过人作略。但操守久之，以微有信，因不善晦，出而为人，蹉跎四十馀载。每遇杰出英才，必倾倒罗列，随所向，任机缘，专一唯在个中，拨转一句一言，透顶透底，明千圣顶上，得大自在解脱力用而已。果能有济，度尽六地群灵，举而置之安乐无为无事稳密之地，则与迦文、金色，下至六代祖，唐、宋大达将相，岂有异耶？源深流长，根牢蒂固，不妄许与，乃为真实谛当，英灵豪俊，解脱大士也。