曹山辞，悟本问：「向甚处去」？云：「不变易处去」。复徵：「不变异处岂有去耶」？答云：「去亦不变异」。自非踏著实地，安能透彻如此，岂以语言机思所可测量哉！盖履践深极到无渗漏之致，然后罗笼不住。学道之士立志，外形骸，一死生，混古今，绝去来，要须攀上流造诣，至真谛实渊奥阃域，打办自己脱白露净，无丝毫意想堕在尘缘。直下心如枯木朽株，如大死人无些气息。心心无知，念念无住，千圣出来，移换不得，乃可以向枯木上生华，发大机，起大用，兴慈运悲，乃无功之功，无作之作，岂落得失是非哉。才留一毫毛，则抵牾于生死界。自己未能度，安可度人？维摩大士不住金粟，住入酒肆淫坊，作大解脱佛事。庞老子补处应身，不住兜率陀，弃却珍宝。汉江织笊篱，与大宗师击扬与夺。此段从上体裁，莫不皆尔。要须滴水滴冻，不拘朝野，陶冶煅炼，如曹山、摩诘、老庞，乃可以不废悲愿，不亦宜乎！自馀人间世纷纭尘坌，何足致胸次哉！