行己敢言之：行己七岁就傅，授句读，诵五经书。十五岁学属文，十七岁补太学诸生。是时一心学科举文，编缀事类，剽窃语言，凡所见则问而学焉，趋而从之，十八九相与也。又二年读书，盖见古人文章浩浩如波涛，纚纚如春华，于是乐而慕之，又学为古文。上希屈宋，下法韩柳，见自古文人多不拘尔，谓诚若是也。恃文为非诮，凭文以戏谑，自谓吾徒为神仙中人，而鄙昔之相从者，谓跼促若辕下驹。然求其问而学焉者，十或得二三尔。又二年读书，益见道理。于是始知圣人作书遗后世，在学而行之，非以为文也，乃知文人才士不足尚。昔吾先圣言，虽有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。又况中人以下，以片言只句之小才，以自咤于敦实之士乎！意谓学期至于孔子而已。且言曰：「士志于道，据于德，依于仁，游于艺，所以教学也」。于是早晚思古人之修德立行，诵其诗，读其书，日与古人居。读其书，诵其诗，日与古人谋。言亦思古人也，行亦思古人也，于是求问而学焉者益罕矣。凡昔之交游者，今则皆谢之而不敢学焉；凡昔之所鄙者，今则皆敬之而不敢慢焉。兢兢众人之中，惟恐一叛乎道，而入于流俗之习。日学之，夜思之，未始敢舍也。有人诱之曰：「子迂也，何不为时之趋」？行己则不敢从也。有人鄙之曰：「子矫也，何不任真之乐」？行己则不敢已也。尝以是二者，校己之所祈向者而思之，则亦尝语之曰：「中人之性，就下则易，趋上则难，未有不以修为而能为君子善人者也。若纵性之所欲，而合之以众人之所为，则必愈下尔」。不学则已，学焉而不知道，君子不为也。昔韩文公之言曰：「行成于思，毁于随」。有旨哉！又曰：「善虽不吾与，吾将强而附。不善虽不吾拒，吾将强而去」。皆父兄之所教于行己，而某之所愿学者也，故得以是说拒之。又行之今，才期月尔，非而毁之日益甚，行己亦弗之易也，更求己之所未至者而为之。凡所近于厚者，无所不为也；凡所近于薄者，无所不去也。去年且思阳城之训，念何蕃之行，遂以觐亲告归于泾。今也且以是来学，不识所从者果正矣，其犹有说乎？孔子曰：「敏于事而慎于言，就有道而正焉」。某虽不敏，窃愿学焉。伏惟先生诲人不倦，愿赐一言以正之。幸甚幸甚！