奏对论攻战守备措置抚绥方略(绍兴七年正月) 宋 · 汪伯彦
出处:全宋文卷二九六九、《三朝北盟会编》卷一七三
臣谨奉明诏而言曰:盖闻舜好问而为五帝之盛帝,汤好问而为三王之显王。后之取威定霸以成帝王之业者,莫不皆有咨访。如汉祖赖良、平之谋而创汉业,光武用寇、邓之策而成中兴,孙权用周瑜之策,遂摧曹操而拓有荆州,蜀先主用诸葛之谋,遂并刘璋而控有西蜀,魏武用荀彧、郭嘉之策,遂擒吕布于下邳,破袁绍于官渡,斯皆用武询谋之效也。恭维陛下神武默运,禦戎却敌,天人助顺,一举而亟清江淮,再举而可复疆土。而乃谦冲退逊,参古酌今,以善后计,下询旧弼。臣顾念宿遇,披露肝胆,竭其愚忠,精思熟讲,祈补万分之一,辄效愚论,藉万全以为元老,决战以为将军,相与问答,以为陛下献,惟陛下优容而过听之。其辞曰:决战将军问于万全元老曰:「今天子之驻跸三吴也,盖得兵家之三势焉。曷谓三势?一曰气势,二曰地势,三曰国势,凭三势而命将杀敌,无往而不济。于时逆刘干纪,金敌济师,窬我长淮,窥我江表。明天子上承悔祸之天意,下慰厌乱之民心,以赫厥怒,旗建泰一,亲总六师,将士奋勇,人倍其气,雷动焱发,山摇谷荡,得气势也。长江天险,巨舰鹘飞,一卒当江,万夫莫渡,得地势也。辨其曲直,知其逆顺,察其饥饱,以壮击老,以生击死,以饱击饥,得国势也。以此三势,按甲江上,时遣轻锐,所向必克,丑虏就擒者不啻千百,签军投降者动以万计。势穷力蹙,知曲之不可以敌直也,知逆之不可以敌顺也,知饥之不可以敌饱也,潜师夜遁,寨幕乌集。当此之时,我乘势越淮而袭捣其巢穴,如破竹建瓴之易,而乃踌躇淮甸,疑虑未进,蒙窃惑焉」。万全元老曰:「嗟乎!以若所谓善也,吾之所乐闻也,方且图之再焉。将军之所谓知其一,未睹其精者也。仆请为将军略举其凡,而将军必能索其至焉」。将军曰:「唯唯,惟愿闻一二,以发愚蒙」。万全元老曰:「禦戎之要,来则惩而禦之,去则守而备之,不贵追也,故鲁庄公追戎于济西,僖公追齐师至于酅,圣人之于《春秋》,皆书以危之。且虏之奔北,尾击过淮也,可谓远去。诸葛孔明曰:『未得战地,虽见大利,不前趋之;未测彼情,虽谓羸弱,不进攻之』。贼无故退军,勿进攻之。设若我师犯此而前追于淮北,生灵涂炭,人人怀归,如流离赤子之思念父母。其求救也,如大旱之望云霓。奈何馈饷千里,士有饥色。若其略地就粮,则失遗民之望;若其飞刍挽粟,则艰漕运之计。本图却敌以安群情,无或动群情以资敌。故未可急追,以侥倖一时之功;要当爱惜寸阴,以图善后之计。事稍前定,举而措之万全之地,盖未晚也」。将军曰:「曷为善后之计?又曷为前定耶」?元老曰:「审攻战之利,得守备之宜,尽措置之方,明抚绥之略,然后可图也」。「曷为抚绥」?曰:「夫金敌所驱而战者,两河之民十之七,九州之虏十之二,狄人十之一焉尔。主兵甚少,怨雠居多,彼何所利?吾能取彼怨雠而抚之,则为我利矣。投降之签军、就系之酋长,既贷之以锡其类,宜优恤以劝其来者,或给佃淮南之田以养无禄之人,或添差缺员以禄有官之士。其有智虑者与有材勇者,寘诸军中,各随其宜而无失所之嗟怨。庶使两河九州之众闻风怀惠,携持而来归。一旦驱而之战,以夷狄攻夷狄,利莫大焉。不惟此耳,关中诸叛如巨师古辈以不快于王似而去之,孔彦舟以雠嫌权邦彦而去之,初非本心。傥能遣使间道以往谕上德意,而后以恩私结之,俾其自效,彼将衔恩感义,幡然改图,领所部而献虏俘于行在矣。李成、徐文辈于是乎知伪齐之不可以庇身也,气丧胆落,朝不谋夕,亦将悔过效顺,请命之不暇,不然其徒亦将斩首而来献矣。所谓明抚绥之术,其概如此」。「曷谓措置」?曰:「恢复之计不患逆刘之难除,患金狄之未衰;不患金敌之未衰,患吾措置有失缓急。缓其所急则图成长久之功,急其所缓则效见目前之利,失之毫釐,差之千里,可不慎乎?夫立国者莫大于形势,得形势者制人,失形势者制于人。昔李希烈欲破寿春以趋江都,张建封围霍丘以精兵游击,而希烈为之遁长江,得形势,卒保江淮。苻坚东略至泛长江,谢幼度以八千之兵阻淝水而破苻融,数十万之众弃甲宵遁。于是径造涡颍,经略旧都。周世宗用王朴之策,下江淮,屯兵涡口,以克寿春,卒取淮南十有四州以为界,岂非得形势?今日之计,莫如屯据淮甸,置帅寿春,而真、扬、庐、濠,于文武臣中择才能守之,以藩篱江表。夫荆南古荆州也,北窥中原,东瞰江表,三国必争之地,吴不得吴,蜀不得蜀,魏不得魏。为今日计,当军其要害以为吴越之屏,以为巴蜀之防。夫三秦四塞之国,巴蜀转漕给军之地,昔秦恃崤函褒陇之险以囊括四海,汉高祖之王汉中,收用巴蜀,还定三秦,以有天下。今也巴蜀仅存而三秦已失,为今日计,当固蜀复秦,以为后来之图。是宜申命都督,下令荆襄,戒严警备,常若寇至,飞檄川陕,蓄锐控弦,观爨而动,以为掎角制胜之势。使彼欲南攻,则右有西师之可虞;彼欲西寇,则左有王都之可虑。此皆在所急而不可缓者也。所谓尽措置之方,其概如此」。「曷为守备」?「《兵法》曰有馀则攻,不足则守。《传》曰不备不虞,不可以师。昔晋人禦秦,深垒固军以待之,秦师不能久,此善守也;楚为阵而吴人至,见有备而返,此善备也。莒以恃陋而溃,齐以狎敌而歼,郧人次郊而不戒,莫敖小罗而无次,皆守备之不谨也。为今之计,无恃敌之不来,恃吾有以待之可也;无恃敌之不攻,恃吾之不可攻可也。修明攻守,拔用才能,推诚以与,使乐于用命,悦以役人,使久而无倦。召募乐斗之士守险淮济,激厉土豪之雄益寨泗水。遣间牒以察其情状,广耳目以伺其奸诈。经理残破之邑,劳来归业之民,恩信号令以结人之心,信赏必罚以尽人之力,理财以给犒士,营田以助兵食,补苴罅漏以为他图。所谓守备之宜,其概如此」。「曷谓攻战」?曰:「两军争雄,伐谋为上,其次知彼知己,可以取胜。要在料度人事,较量众寡,审方圆胜负之势,识劳佚浅深之谋。见可而进,知难而止,因利乘便,合变应权而为之。以此攻战,何往不济?所谓攻战之利,其概如此。虽然,于斯四者,又有先后之序焉。先明抚绥之略,然后可以语措置之方;得措置之方,然后可以语守备之宜;得守备之宜,然后可以语攻战之计。于是乎乘天时,择地利,因人和,振旅电击,诸路响应,躏轹淮、汴,蹂蹈济、郓,凭轼而复伪齐之城,横赵、魏,历雁门、大行,而传檄乎燕云之外,于以奉迎二圣,定乱中原,于铄中兴,可不务乎!《中庸》曰『事前定则不困』,而又何急焉」」将军曰:「蒙昔闻智者不后时,勇者不常决。又闻战以气胜,朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者用其朝气,击其惰、归,此不可失之时也。孟贲之狐疑,不如童子之必至,猛虎之犹豫,不如蜂虿之致螫,愿元老图之」。元老曰:「不然,鸷鸟之将击必匿其形,猛兽之将搏必伏其身。兵,危道也,能而示之不能,勇而示之怯。卑以骄我,佚以劳我,彼殆将以诱我也。昔楚武王侵随,行成而归,斗伯比请羸师以张之。随侯将追楚师,季良止之曰:『楚之羸,其诱我也,君何急焉?君姑修政,庶免于难』。随侯惧而修政,楚不敢伐。今之敌人潜师而北,必盘礴徘徊于宿、亳、徐、淮之间,必请营粮济师,待时而再南来,声东击西,攻吾不备,出吾不意,而出没于荆襄之间,睥睨楚泽,乘桴而下,合洞庭之贼,相与为水攻之谋,益以步人,水陆俱下,使吾守株于前,而长江之险已夺其后,则将奈何?与其急于目前之追奔,不若修政以为善后之计」。曰:「曷为修政事」?曰:「若所论四者是也。虽然,修此四者,又有本焉。《书》曰『民为邦本』,《易》曰『上以厚下,安宅能固本』。而厚下者,当知今日地之蹙狭而有以扩其不忍之心,察恤民之彫瘵而有以固其爱戴之心。军需之费,力役之征,有不得已而出于民者,诏令丁宁,当惜民力,使官吏并无缘为奸,田庐有乐输不厌之勤。内之远迩众庶,三军上下,相与一心;外之两河遗民,九州旧俗,相与并力,所助多矣。使天下皆曰今天下有道如是,金人之多行不义,伪齐之去顺效逆,虐用其民,弃民久矣。弃民则失助,矧前日之举,起意于逆刘,金敌为之助,得利则归功金人,失利则为刘贾怨。淮甸之役,既不得逞,所丧又多,自兹伪齐取疑于金敌矣。主客相疑,上下失助,因以举事,则于战何有?孟子曰:『寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣』。诚能孳孳于四者,蚤正素定,然后奋威诸路,连衡以进,决有成功。若徒知目前追击之利,未知善后之大计也」。言未卒,将军愀然改容,低首自失,逡巡避席,再拜稽首曰:「韪哉,非固陋之所能及,不图今日发醯鸡之覆,廓然识万全之策也」!将军既退,元老三复沉思,视倏忽而无见,听惝恍而无闻,若戴云气,乘虚无,浮游乎寥廓,如见箕子告之以为武王陈《洪范》曰:「汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同,子孙其逢吉。汝之所论虽得于千虑,而单闻浅智,昧于事机,未可以为确论。请献诸天子,参诸群策,质诸庙谋,而断自神算,庶几其可也」。元老于是如梦觉醉醒,仰天而叹曰:亶哉其然乎!非天下之至神,其孰能与于此,仆不得而容其喙矣。
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