代条具北边事宜状(徽宗时) 北宋 · 赵鼎臣
出处:全宋文卷二九七七、《历代名臣奏议》卷三四七
臣窃以耶律氏自五季以来,盗据全燕,抗衡中国。遭值国家以仁德抚四夷,屈以休兵,与之讲好。凭藉祖宗百年蓄养之恩,因得私其土宇,有其人民。盖自古昔以来,其盛未有如此者也。自禧僭立之后,肆为荒淫,无复法度。再至燕京,穷极暴虐,燕人痛毒,贯入骨髓。而又出入轻佻,斥去防卫,嫚我使人,笞辱傧者。人怨神怒,罪已贯盈。譬如猛虎,不自养威,而终日跳踉搏噬,其势穷力困,当自毙踣,此殆天亡之之时也。今奚又首乱,破其三州,兵势甚盛。据谍报所传,殊未衰息,密迩汉境,休戚系焉。而守边之吏,未有深谋远虑,条画上闻,致烦圣训委曲访逮,网罗设张,究极终始。此臣所以被诏震恐,窃自讼其不敏而无所辞诛也。臣材质驽下,思虑短浅,何足以赞庙谋之末议。顾以方承人乏,冒领帅事,不敢不自竭其愚,以塞圣问。臣闻古之善用兵者,在于观衅而动。所谓衅者,固有小大强弱之形,迟速远近之迹,善观其几而应以谋,则动无不剋矣。今奚人叛辽,众已盈万,止杀契丹,不戮汉人,其意盖欲阴结其党,以为己助。虽曰草窃,固亦未易可量。然既破三州,未能长驱有所深入,尚且屯聚于采凉山中,不闻谍者言其有窥觎燕蓟之意,则虚实强弱,亦未可以隃度也。臣窃料之,彼与敌战而胜也,则其志将愈大;志将愈大,必不肯侵犯吾圉,以结中国之怨明矣。使彼战而不胜耶,一旦豕突敢犯吾境,则是乃吾之贼也,边吏当亟捕之,夫复何疑。其或战既不胜,而提其孤军扣关请命,则是特敌之一叛将耳,以中国之大而纳其亡人,吾何赖焉,又况隳盟约以启寇雠,决非朝廷之所乐为也。臣愚以谓穷来归我,宜不可受,深闭固拒,理不获已,既足以昭睦邻之德,又足以示中国之义,禧虽庸材,将感激没齿不敢忘陛下之赐矣。至其或者辽不胜奚,败北扰乱,而思汉之民悉举燕地来归有司,方是之时,胜负之数既可见,强弱之势又可知,应接断于一朝,窃谓未可逆决其去取也。何则?汉宣因匈奴乖乱,五单于争立,然后拥护呼韩,卒臣其国。光武因匈奴自分为南北单于,然后建立日逐,终飨其利。唐失河湟旧封,至宣宗时吐蕃主弱,大臣相攻,兵拿不解,然后唐不血刃而复三州七关,已而沙州人张义潮以瓜沙十一州归于有司。盖存亡之数,成败之形,天时人事,率相符合。故臣愿徐观其衅,最策之上也。恭以本朝和戎之久,讲信之严,自三代以来未见其比。今禧虽荒纵不悛,其于奉事中国,亦未敢大失礼也。然其国内不靖如此,或是灭亡之萌兆,皇天所以右助我宋,而付属陛下以燕之遗黎,盖必有日。虽不可以后时而缩然,尤不可以先时而起也。自古王师之出,要必有名,故臣深愿陛下静而俟之,不胜幸甚!臣伏诵圣训,所以咨谋臣者,可谓至矣,而必继之以有备无患。仰见陛下凡所以周旋戒敕臣者,要使之先备而预谋耳。臣闻宣王伐猃狁,复疆土,必使之修车马,备器械。汉高祖欲伐魏,闻其三将皆不及吾所遣也,然后进兵。自古待敌,未有不先于自治者矣。今防边之备,可谓致严矣。然臣窃尝以谓一堡寨官之能否,乃一路之休戚;一队部将之勇怯,乃一军之胜败,故臣守边日久,每以选人材为最急。自边事平息以来,本路奏举大小使臣,率多以不应格报罢。今虽未有他警,然求于仓猝,顾安足以及事哉!臣愚乞圣慈特降睿旨,应河东、河北缘帅司所奉大小使臣员阙,权许不以有无违碍,特行差注一次。庶几官无钜细,皆得其人,敌至则战,未至则守,陛下虽高枕可以无北顾之念矣。至于军中储蓄,尤为急务,而边臣廪粟,每以匮乏为忧。伏乞严饬计司,多方积贮,或果有急阙,仍许帅司申请措置支降施行。边境之上既得可用之人,又有可食之粟,奉陛下之威灵,禀庙堂之成算,区区鼠盗,不足置齿牙间也。臣不胜昧死谨上。
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