圆庵者，高峰居士之所建也。高峰之南，交溪之北，有山敦大而圆净。其一方宛然如基，可受屋庐，盖山之东也。正面一山，亦复圆如覆盂，碧涧道其下而南骛。左穷山源，则群峰如拥，瀑飞绝磴，莫知所从来之远近。右睨谷口，则山回路转，蔽合如障，鸡犬烟村才百步外，而窈窕深邃，若与世隔。惟兹胜境，殆神物之所秘藏，不轻以畀人也。居士生长山间，自为儿童时，颇知爱之。逮宣和辛丑，既倦于游，惊幻泡之馀龄，念休息于净土，于是始有营焉。即其宛然之址而等级之，为门廉堂殿，自下而升，傍启轩窗，散植松桂，萧爽凌厉，遂为一方精舍之冠。自经始迄今，日增月葺，乃至种种功德，庄严殊胜，若将历千劫而不坏，夫岂偶然哉！惟庵之巅与前山皆为圆相，故因以得名。而门俯涧谷，高且数丈，故前厂巍观，亦名「合璧」，为其如日月之相迩也。谷之南，跨涧为阁，榜曰「玩珠」，盖是中有明月珠，阴雨晦冥之夕，往往去来山间，光采烂然，照映林麓，不知其几千百年也。阁之南，因涧高下，留水为池，盖两山之址皆石壁，不假疏凿而成，汪然莹彻，可烛须眉。故二池之间，有桥曰「临清」，游庵者路所由也。凡是命名，皆虽因其实，妙义固存焉耳。是故居士每一至止，神朗心开。山色水声，俨然如在灵山会上，听八万四千偈言，未尝不欢喜厌足，而不能以告人也。或问居士：「法不孤起，仗境方生，无是庵者，当复如何」？居士笑曰：「本觉圆成，人人具足，精真妙明，如满月轮，如摩尼珠，照耀大千，随取随得」。是故居士既作是庵已，因作如是观。居士为谁？顺兴廖某，家于高峰之下，故以自名而记之云尔。绍兴四年十有一月朔日也。