圣如孔子、老聃，其言不过曰「后其身而身先」，「三人行，必有我师焉」。偕三人必欲求师之，交四海必欲后其身，是其致德之隆，知道之奥，岂止于不与物诤而已耶？曰始于不与物诤，故终于天下不与己诤能与？夫自尧舜已来，未有不知之者，何特二君子为然？虽吾教亦然。《契经》曰：「我得无诤三昧，人中最为第一」。祖曰忘机，则佛道隆。夫与物诤者，能忘机乎？隆之字，于文从降从生，王文公曰：「降者隆之道，是降屈自下者，所以致隆也」。彦隆宜字无诤。无诤生于极南，志学之年则其艺已秀出流辈。校于有司，如探怀而取之。今未壮岁，又能访道四方，期有所竖立，以端正颓纲。其才敏惠，如泉之稚蒙，如云之肤寸，有雨天下，达于四海之理，固吾子字之而已。尚恐其以气自多，故为字说，因以告之，独不知是其意否乎？