灵应禅寺天人师殿者，无诸沙门用澄之所建，而邦之大檀越刘革之所施也。寺占岩腹，临清流，发一区之形胜，规模宏大，营建伟杰，绿疏朱闼，吞饮风月，飞檐楯瓦，荡摩云烟，宝铃和鸣，珠网间错。像设释迦如来百福千光之相，文殊师利、普贤大菩萨、大迦叶波、庆喜尊者、散花天人、护法力士，又环一十八应真大士，序列以次，庄严毕备。道俗拜瞻，其无以异登忉利诸天，至普光明最吉祥地，钦奉慈严，亲闻圆音也。其费缗钱三千万，而不听馀人增一草。鸠工于宣和元年，而断手于七年之秋。余过襄沔，谒方禅师于潮音堂，而澄前请为之记。余闻百丈大智禅师之训曰：「世尊遗教弟子，因法相逢，则当依法而住，饮食服玩，经行宴坐，必为丛林营建室宇，必先造大殿，以奉安佛菩萨像，使诸来者知皈向，故昼夜行道，令法久住报佛恩」。故又闻德山鉴禅师之语曰：「比丘行脚，当具正眼，诵经礼拜。乃是魔民，营造殿宇，又造魔业。且天下惟奉一君一化，岂容二佛所居？撤去大殿，独存法堂」。呜呼，百丈德山皆祖师，一则建立，一则扫荡，安所适从折中哉？方禅师，黄龙云居之仍孙，必知其要，乃以问之。方曰：「如医师之治病，应病与药。今人病寒，必投以丹砂、乌喙。设或病喘，必投以紫团、白术。寒疾愈，则所谓乌喙、丹砂者姑置之可也；喘疾既去，则虽常服紫团、白术，庸何患？然无病，则焉用药哉？众生无明峥嵘，业海横肆，莫知津涘，而以佛为彼岸，则殿宇之建，像设之严，所当然矣」。余拊手曰：「临济之后，善说法要如此」！因取以文，次为之记。澄公外枯而中秀，耐烦冗，甘淡薄，十年不懈其志，非止为此殿而已，要将咄嗟办一梵刹可也。九月初吉记。