湘南号为山水之国，故佳处多为得道者所庐。自唐贞元间，马祖石头卜邻于衡岳，学者散止岩丛。本朝康定间，慈明禅师中兴于石霜，望马祖为十世嫡孙，儿孙遍天下，而长沙尤盛。元丰、元祐之间，角立杰出者，比比领名刹，诸方指以为道之所在。今三十年，禅林下衰，以大福田之衣自标识，而号分灯嗣法者，例皆名愧其实。盖族大口众，不肖之子乃生，固其所也。龙图阁曾公之帅长沙，慨然惊嗟曰：「吾祖楚公识雪窦显公于行间，擢置人天之上，遂为云门中兴。吾亲受大和尚圆照印可，今而坐视，非雪窦、圆照所以付祝之意」。于是删去其甚无状者。老病物故，惧詟而宵遁者，时或有之。遴选诸方之名德十馀辈，所以扶其颠，整其倾，灵应方公乃其一也。方既至，问其地利之所出，度不足以赡众，则化净檀为油麦库，以生财役力。事众未有效劳者，则合众力建度僧之库。越两年而告成，又化邑之贤者钟世高修僧堂五间。鸠工于宣和六年十月，明年秋九月落成之，而余适至，方偕余游观，其高深壮丽，涂金间碧，香雾为帐，秋水为簟，粥鱼斋鼓，戢戢而趋。合爪而集，会四海而不为混，跏趺而禅，休万缘而不为灭。余曰：「此曾公发之，而其利如是博也」。方笑曰：「曾公发之，而成之者乃贤令尹贾公也。自公下车，盗贼衰息，风雨时若，民以是安，吏以是畏。风雨时若，则连岁有秋；盗贼衰息，则夜户不闭；岁丰时和，则民乐施，故吾堂成于谈笑。使令尹不贤，民且离散，矧所谓沙门乞士者乎」？余爱其言理而明，喜为之记。十月初吉除馑，某记。