臣窃以三代之盛，班治显设之方，尤备于成周，而周之隆教养作成之法，独推于文、武。文王之诗曰「不显亦临，无射亦保」，故其效至于多士以宁；武王之诗曰「丰水有芑，武王岂不仕」，故其效至于无思不服。虽圣人以神道设教，其精神心术之妙，不可推测。意者殆将以作人吁俊，为长久无穷之计，非特用于一时，以康庶事而已。《棫朴》云「周王寿考，遐不作人」，《下武》云「于万斯年，不遐有佐」，故子孙赖之，而国以长懋。呜呼盛哉！天佑斯文，越数千年而复生上圣，应世觉民之迹，若合符节。惟皇帝陛下以徇齐渊懿之资，履熙洽隆平之运，圣学高明，道心昭彻。烛见治本在崇化厉贤，故自躬断以来，首议学政，大开廱頖，于以育众才，联师儒而命之。以宾兴考劝之法，革科举循沿之陋。升进之令，类出于亲制；程试之文，每尘于乙览。一岁饩廪，无虑数百万，别为一司规画均制，不正于县官，而坐有馀资。且命诸道各设常产，以资永业。行之十有馀年，典法大备，彬彬新美之才辈出，而晏晏忠厚之俗已成，虽《诗》歌文、武之盛，无以进焉。既又命礼部以天下养士之额，舍宇之数，费用之多寡，田业之顷亩，载之图籍，掌在有司。臣等恭承诏旨，讨论编次，随类编括，竟有成书。取大观二年岁终为率，既以逐州县离为析数，又以天下合为总数，凡二十有四路，而中都两学之费不与焉。彼汉中世增弟子员三千人，而唐太宗千一百区，载之史牒，已称甚盛，顾视今日，何足道哉！所有天下养士图籍，凡二十有五册，谨随状上进。干冒宸扆，无任战悸屏营之至。《丹阳集》卷一。