某南州细人，材智下无所取。虽服读儒衣书，而器能无一加人者。今大名守林公不知某不肖，而称之于朝，俾得预试校官。盖弃其蕞尔之官守，挈而之西，川陆走二千里，留公车者凡三见朔月也。因是得曳裾卿相之门，而侧闻圣天子初政矣，方将封殖中外瑰俊耆杰环布列位，使输智力，共图康功。故未及御殿，而尺一搜贤，急于星火。韩公自定往，黄公自亳往，蒋公自庆往，其馀课垣、词掖、学省、藏室之臣，粲然一新，皆自外寄召也。尚书忠义耿耿，议论刚正，勋阀暴著，上方愿见，窃谓宜如曹相国促治装行即召矣。某也寄住淮海，望履下过，不自料请閒可乎？语曰：「貌言华也，至言实也」。又曰：「狂夫言而智者择焉」。又曰：「君子善谋，小人善意」。窃意主上见尚书，劳问之外，必访以天下大计，施设所宜。先者傥跽而进曰：「神宗皇帝创立宪令，大功数十，天下归仁；先皇帝骏惠绍复，不敢失坠，天下称孝。今惟取两朝成宪而踵之，国是定矣」。呜呼！言脱于口而利被海县，功施社稷，忠与望说争衡，名与天壤相久也。某之心，天下之心也；某之言，天下之言也；某所望于尚书，亦天下所望也。尚书毋谓某位卑言高，狂斐僭越而诛之。崧高峻极，加以一尘，虽未云益，岂有损乎！尚书独不见晋伯宗、汉龚遂事乎？晋伯宗乘传过绛，辟传曰：「梁山震」。传人曰：「山有朽壤而震，何怪焉」。及见晋侯，果问。具以传人语对，晋侯大说。龚遂自渤海召，王生曰：「即上问『何以治渤海』，必曰：『此圣人之功，非老臣之力』」。帝曰：「安得长者之言哉」？遂即曰：「乃掾史教臣」。夫伯宗非不及传人也，王生非贤于龚遂也，然二子披心析肝而信之，师用其言，动寤万乘者，言中于实，会于时，而纳之有素故也。拳拳之诚，实在于此。若夫饰猥蔓之辞，籧篨戚施，以事容媚，非惟某所不能，想亦尚书饫闻而厌听矣。干冒尊重，无任战越之至。