德弥大者，常存乎好生之心；志弥广者，每切于立言为教。在上世则有伊尹，逮后汉及见张机，祖述神农之经，发明黄帝之道。虽然，术至通神之妙，在乎知虑以为先：药至起生之功，必因精能而后效。天无弃物，非人莫知所能；人有常心，非道莫知所适。凝神自悟，触理皆分。故能赞益天机，悉体阴阳之变；深穷造化，博极生死之源；候色验形，自契一时之理；刳肠剖臆，难传后代之精。至于汤液除疴，砭石起死，必当研究性味，斟酌浅深，治理在于君臣，协攻资乎佐使。方书之行，其来尚矣。有人犹不能刻意研求，专心致志。撄邪抱病，则束手无能；制疗处方，则委身纰缪。余窃悲之，于是采古人之绪馀，分病證之门类，别其疑似，定其指挥。阴阳既明，虚实可考。若能按图求治，足以解惑指迷，以崇大伦之道焉。考城王贶子亨序。