清河公既作经武堂，语其属曰：「君子之教，必因人之所甚欲而寓所不欲焉。饮酒而习射，故觥挞不骇；从禽而习战，故誓禁不拂。凡吾堂之作，固不曰资燕喜、备游观，而盛服以临吏士。令行如霜，不枚而寂，是谁与歌舞之哉！吾将使人劝趋乐赴，声气愉怡，而视听不耸，则吾堂之事沛乎其易易矣」！于是即堂背尽城筑亭，以为游集栖息之所，因故水别穿二方池，为桥东西，跨以达于亭。既又仆除颓垣废堋，则高阳台见于左，经武旧堂与水间一亭见于右，轩露映发，如献如酢。公喜曰：「吾得之矣」。乃镌补凸凹，疏塞壅豁，指布台榭之所置，及莳花种木之所宜，口讲手画，皆就条理。而观者恍然，如记昔游，如阅奇画，遂欲眩丹碧而撷芳菲也。既图具，邦人有进者曰：「公有德于我旧矣。自从事以至为帅，不苟于我有邦，规模设张，惟久远是务。新堂之作，无须于我，增胜槩于河山，保惠无虞，而泻泽荒莱，复化为丽绝曲折之游。岁时乐胥，士女和会，自今兹无穷休，且使有事于经武者无倦公之所寓深矣，愿无忘公之德」。某辄推是意而命诸名。民属于贤，渊珠山玉于鲁季子，审其斁思，旧堂宜名曰「来贤堂」。慈惠之施，我则有本，奚取于水？河润九里，水间亭宜曰「流润亭」。临人不愧，使君寿考，高明之崇，纳此日月，台宜曰「存景台」。桃李成蹊，松柏后凋，种木者谁？有斐君子，四时门亭宜曰「种德亭」。杖屦逶迤，民乐岂弟，其趣超然，一丘一壑，中休亭宜曰「成趣亭」。雨露之播，有晔其华，健步远移，从众好耳，新堂西亭宜曰「繁华亭」。煖然似春，吾道不秕，草木欣荣，孰披拂是？新堂东亭宜曰「惠风亭」。从公于堂，知乐其乐，优哉游哉，处女虓虎，负城亭宜曰「和乐亭」。虽然，天下之事，一废一兴，默自有数，而瀛之有此，适自公始，固将以荣公之来，故又取杜子美「十年出幕府，自可持旌麾」语，合而名之曰「旌麾园」。而子城北楼门，适园门也。邦人更以是说之。夫物之不治，每出于乐因循而事须臾。乐因循，故堂上有不粪者；而事须臾者，宁肯执逆旅难俟之木，以冀园林之成于数十年后？昔秦襄公始命有园囿之乐，《诗》则美之曰「游于北园，四牡既闲」。而召伯所舍之木，人相与嘱「勿剪勿伐」。公方收拾官弃馀成就壮观，以寓政事。而访耆旧，以地所宜，变气布种，因以习知神农之学，劝课其民，则与夫乐因循而事须臾者，岂可同日语哉？吾见其驷诐甘棠之美，将作于今而传于后也。庶几名字附以不朽焉。