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回山人祠堂碑记 宋 · 刘一止
 出处:全宋文卷三二七七
闻得道而仙者未尝不游于人间,求为善之类而诲勉成就之,其得之也难。
得之难,盖有甚于求之也。
乃毁裳败履,蓬发垢面,行自廛市中,人孰得而识之?
志行符合,夙植缘契固有不待求而至者卒然遇焉。
如其无所契合,虽建楼居,筑仙馆巡游海上以礼神仙,望方壶跂想,祗益见其不智也。
呜呼,回仙之与东老,其亦异哉。
东老震泽人名思字持正姓沈氏,隐于东林而老焉。
郡守秘阁陈成伯东老其所居之庵,后人因而称之曰东老
至行乡里所师,尊贤礼士,闻于四方
家惟酿十八仙白酒,以饮宾客
一日,有青巾道人长揖于门,自称回山人欲求一醉
东老熟视,识其非尘埃中人延坐相与古今治乱、《老》、《庄浮屠氏之说,纵横钩贯可喜可愕
日中至暮,饮酒数斗,谓东老曰:「闻公能黄白之术未尝妄用,且多阴功,此吾所以来也」。
既而榴皮书壁留诗及晨告别握手告语
行至西舍石桥乘风而去。
甚多验,然有秘而不得闻者。
独告以后五年此日数尽,再约再见
至期而东老果卒,则东老盖仙去也,世俗不解其化。
时熙宁元年八月十九日
榴皮之诗留传人间
其后东坡先生苏公和章,并为其书「东老庵」、「回仙桥」,石刻存焉,高名之士,皆有和诗
自始遇回仙,距今八十有五年,华阳公以尚书二卿出镇吴兴诸公贵人赋诗赠行,而少保观察秦公末章独云:「欲询东老榴皮字试问溪头鹤发翁」。
开府之初,威德并行,靡所不举,化人神明雅俗安其恺悌
曾未期月上下咸宁
暇日少保公之诗访回仙事迹,而得乡人耆老录事详,又得回仙像于东老舍西祇园寺北壁
薜荔生罅甃之间,蒙络壁上若龙夭矫,独不侵面貌衣服,人益为异。
公命增葺祠宇,严奉其祀,贻书属一止曰:「乡邦胜事也,愿有记焉」。
予尝观颜太师始至临川,访麻姑坛,纪其事甚悉
鲁公端亮英烈人也,其跂慕如此意必神仙之道、冲虚清净之说,足以脩身靖民,有补于世教,见之述作非但侈其神异而已
少保赠公之行,首及回仙之事,岂偶然哉。
以道相期,且以公之行事将无愧于古今,而又欲以发扬兹事,为隐君子之宠,风动士类
东老已矣乡里实与荣焉,一止敢不公命,以强一言乎?
回姓盖吕字之隐,山人则仙字之拆文云
绍兴二十二年春二月癸未左朝奉大夫检校中书事、直史馆编修赐紫金鱼袋邑人刘一止撰。
敷文阁直学士左朝议大夫、知史馆、编修侍读劝农事俞俟书。
奉议大夫直集贤院起居舍人国子司业轻车都尉□□篆盖
按:同治湖州府志》卷五○,同治十三年刻本
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