臣闻之《书》曰：「火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。歼厥渠魁，胁从罔治」。太祖皇帝创业之初，盖用此道，故能混一区宇，平定天下，其本在乎得民心而已。国家自靖康以来，因金人内逼，百姓失业，无所得食，弱者转徙乎沟壑，强者结集为寇盗，固非有雠主嫉上之心，特出于不得已耳。若抚循有道，驾驭得术，因其讴吟思叹之心，广开招怀抚纳之路，民皆吾民，土皆吾土，则陛下建立中兴之功，不啻若反掌之易。今曹成、张用、李宏、马友、刘忠、孔彦舟之徒，各拥众数万，跨州连邑，荆土骚然，比之敌人，尚可以游说动也。况祖宗德泽在人，陛下宽仁得众，倘能降咫尺之诏，遣一介之使，布宣王灵，开示德意，又以实利及之，彼不为我用，尚何为乎？臣观自古创业中兴之君，未有不藉此属而能得天下者。汉与楚大战彭城不利，隋何说黥布发兵背楚，卒灭项王；关西号光武为铜马帝，正以受降群贼耳。魏武得黄巾三十万众，遂定中原。今朝廷兵力寡弱，议者乃谓盗贼不可保恃，持必杀之说，臣所未喻也。自李成破败北走，刘豫群盗稍稍革心，倘因斯时显用一二酋豪，以风厉党类，必递相歆艳，以次归降。伏望陛下断自圣心，因孟庾、韩世忠出使，谕以此意，勿以多杀为功，而以招纳为本。仍乞别选漕臣一二员，下荆湖之粟，专切应副粮食，汰其老弱以散处淮甸，收其精勇以防守江津，蔽遮金人，兴复中土，是谓一举而两得也。