伏睹陛下以今岁季秋将大享于明堂，谓祀帝陟配国之大典，诏颁皇祐礼文，命礼官加讨论；犹以为未也，又令侍从近臣得以参议，庶协厥中，以格神休，示谨重之至也。然臣闻礼本于人情，适于物宜，习之既安，行之已久，不遽变也。如礼部所定兼祀皇地祇于明堂，是增旧礼也；臣僚欲去五帝之祀，是损旧章也。皇祐之间，时适隆盛，备礼多仪，不以为过，故有合祭天地之事，然非以为不刊之典也。自是之后，郊祭明堂，详略不同，可考而知矣。则皇地祇之祭，盖可略也。国朝以来，明堂必兼祀五帝，元丰虽曾削去，后复行之，则是神祇安此享久矣，而骤去之，于理亦未宜也。臣愚伏乞将来明堂祀昊天上帝，太祖、太宗并配，其五帝神位悉设如旧仪。追皇祐既已不及，近本人情，庶几稍安。苟欲质之经传，以正礼文之失，当俟他日，未可轻议也。臣鄙野凡下，所见狭陋，徒知习之既安，行之已久者，以塞明诏。至于去取，伏候敕旨。