江出蜀东，会于浔阳，云涛雪浪，相撞击而下，是为九江。九江之上有巨山崛起，名甲天下，自外望之巍然高而大，与他山未有以异也。环视其中，磅礴郁积，岩壁怪伟，琳宫佛屋，钩绵秀绝，愈入愈奇而不可穷，乃实有以甲天下者也。予往年偕计吏数取道山趾，望其巅欲跻焉，探天地，观造化，擘出怪谲。及其至也，不遇霜飙雨雹，炎熇赤日，则阴霾宿祲，滃然出于洞穴之中，欲冲射人，与夫虺蜴蛇虎之群，磨牙泽吻而垂涎，鸟道苔境之所颠坠，颓崖断石之所覆压，有足以褫魄而夺气。凡遇是数者不可人意，虽好游者不果力跻，而寄目以偿所愿焉。政和七年十月七日，道遇武阳聂名世，自圆通同宿东林，观虎溪、莲池。明日，登罗汉阁，上白公草堂，至上方五杉阁，冯高而望，九十六峰隐见天末，不可名状，而香炉一峰尤胜绝，草堂正坐其下，宜昔时隐者之所喜盘旋于此也。过西林，履平地五里许，至资圣庵。资圣而上，渐峻拔，非数十步辄一休，不可疾至。历三茅亭，乃至锦绣谷，闻春时异葩怪卉，层出杂见，相错如锦绣然。自锦绣谷不半里，至天池妙吉祥寺，去平地二十里矣。是夜礼文殊于瑞光亭，拜未起，而灯光璨发于栏楯之外，大小几百馀灯，明灭合散不常。僧指示曰：「此圣灯也」。予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异以惊众而然耶？抑草木竹石之自有光怪而为此耶？或谓唐会昌中二僧藏金像于锦绣谷，恐其祥光腾溢而出，此说几近欤。寺有贮云庵，又在绝危，峦顶峭发，壁立数百千仞，吐云气而薄星辰者，皆出乎衽席之近。明日离庵中，由山北下三里至佛手岩，岩下清凉莹彻可丈馀，水溅溅鸣其中，有石龙首浮于泉上，诡状若欲奔动，视之毛发为寒。岩西半里，登相光亭，观掷笔峰，坐禅台竹林遗趾。山中人传数有僧见竹林宝刹于此，转眄失之，故今号竹林化寺。复从岩东北下三里至宝林，即唐大林寺，白乐天尝序此地，实羌庐间第一境。人迹罕至，古今识游者镵刻未泯也。寺三里，道傍有饮牛池，池一里至峰顶庵，视香炉峰反在其下。东有文殊、四望二台，老松一株，极丑怪，偃于四望台之上，若张盖然。坐其下以观浮图之屋，穹堂奥殿，负崖架空，矗在天半，绀碧照耀，环山而四出。九江波涛雪色，砰摆振撼，合而东去者，皆在乎履舄之下。彷徉注视，目不得瞬，而千万状之变态，亦不可得而穷也。于是下峰顶十里，至普照寺，而宝兴、石盆、护国三庵居峰顶普照之间。又下，至广严寺，游连枝亭，复投宿东林，观壁间记游者甚众，不过径上天池、佛手岩而止。吾二人自谓几览遍山北好处，因回视江南，地雄富内，坦夷数千里，气状清淑。而兹山巉突于江滨，若造物者喜设宏壮，屏捍于此土，使江南清淑之气蜿蟺储育，至是碍而不得西。尝产而为幽兰、瑞香、芝英、竹箭之美，与夫三脊之茅、千寻之名材，希世异物，为瑞太平之时，未能独当奇也。尚有魁豪不世出之士，埋光铲采于其间，而求之复无有，岂明天子在上，皆已出而仕者也？彼陶令与十八贤者一溺于此，遂终身不出，盖当时挈治世具不得设张，即思自放于山谷之间，而进退卒以不污，后世不敢少訾焉。白乐天贬浔阳，慕渊明之为人，乐之而不去，是皆人与山相得于一时者也。厥后当宗闵权势震赫时，终不附离为进取计，气节自高，岂无待而然耶？予与名世冒风埃走数千里，忘其悲忧感慨、羁旅戚戚不已之怀，而骤得天地怪奇伟丽之观，则兹游所得，时人亦叵测云。既游，遂录以记之。