余友吕叔共，有聪明敏达精练过人之材，可以治剧任重，而投閒不用。归治一室，取旧书读之，自号谷盈子。叔共，故观文东平公之孙。自少时，侍父、祖，观道德，听教诲，博考传记，得古圣贤行事之迹，与夫一时先生长者、󲦤绅大夫之谈浮图、老子、方技之众说，凡可以本人情、辅世教、为日用常行、修身治心之要而不入于罪悔者，集而录之，为一书，号《谷盈通说》。叔共曰：「士有采薇茹芝、餐毡齧雪、掘鼠馀而食者，有衣破肘见、屦败踵决、悬鹑百结以为衣者，吾不以望于人，以此望于人则不通矣。士有脱骖指囷、捐千金以周人急者，有婴龙捋虎、伏剑以死王事者，吾不以求于世，以此求于世则不通矣。吾所著善言，非惊世駴俗之言，皆人所当言者；吾所著善行，非崖岸斩绝之行，皆人所常行者。所欲廉者非不取也，取其所可取，则谓之公廉；所欲俭者非不予也，予其所欲予，则谓之公俭。好名非也，吾与之好名，无欺愚惑众以干名；求富非也，吾与之求富，无劳神苦形以聚富。持数珠者，记善也。胡不记恶？记恶则成吾善矣。营赀产者，治生也。胡不治死？治死者则善吾生矣。闻人过勿怒，修慝以致吾义。强辩以立我者，理必屈，莫若从众；勉强以从人者，势不久，莫若任运」。以至事君亲，治官府，居乡党，正闺门，交朋友，奉祭祀，遗子孙，御仆妾，一皆出于常道，坦然明白，易知易行，无甚高难行之论，无迂阔难信之语。断断然如五谷可以疗饥，药石可以伐病。兹所以为「通」者欤！叔共又曰：「贵者称君子，贱者称小人，此其外也，勿视之为轻重。余观优人被衣冠而坐，指挥叱咤，旁若无人，忽然褫去，为牛童马走，则摄而受笞。此一人之身耳，贵贱何以异乎此」？叔共又曰：「誉者为佛菩萨，毁者为禽犊，非其实也，勿听之为喜怒。余观两手拱而揖人，则欣然而喜，戟而詈人，则怫然而怒。此一人之手耳，毁誉何以异此」？是书也，可以书绅，可以铭坐，可以终身行之，而立于无过之地，是故不可无传也。叔共名靖，官右朝奉郎，叔共其字也。绍兴岁在庚辰，五月，晋陵孙某叙。