枢密胡公家畜一猫，产四子，其三以予人，其一留置于舍中。性柔驯，不敏于捕鼠，而孝慈则人类也。然又有人所难能者。二猫本不同栖，而食饮卧起，未尝一日相舍。间从食案投鱼肉饲其母，辄不食，呼其子至，乃食。他日饲其子，则四顾而求其母，亦如之。明年，母又生子，日往省焉。母出，则入据其栖拥护之，待母归乃去。已而又自产四子，则又舍己子以饲其母之子如初。居亡何，四子连毙其三，则衔其一之尚乳者就母共乳之。又明年，产五子，而其母亦产六子，于是尽衔其子置母栖中，意若惩艾三子之夭，而从其母之利也。公遂易一大筐，徙置寝庐之侧，二猫领十一子居中而卧护之，交相乳焉。夫猫之餔子也，他猫至，则喷怒而逐之；或出而就食，不及顾视，往往遭噬齧以死。遇食则争，争不已则斗，凡天下之猫皆然。二猫者，推食相先，抚他子如己子，而不相祸。又将雏往就之，十一子施施然混为一区，不可复辨，非所谓人所难能者欤？某尝观公之治家矣，门内肃然，笑言不出墙屏，童妾数十辈，不闻一人疾步急呼者。诸郎以大臣子服御如寒素，古诗书皆成诵，属文辞有过人者，而无挟贵骄满之色。某每造公，辄留数日，盖五年而内外侃侃如一日也。昔韩吏部记猫相乳以颂北平王父子兄弟之祥，又赋鸡犬相哺以为董召南孝慈之应。今公二猫之异世同符，天其或者俾公推其法于天下，偃兵靖乱，使异类服驯而不相害，为苍生之福，或由此也夫！绍兴十二年五月日，晋陵孙某记。