平江自唐白公为刺史时，即事赋诗，已有八门六十坊、三百桥、十万户，为东南之冠。逮乾符、光启间，大盗蜂出，争为强雄，而武肃王钱镠以破黄巢、诛董昌之功，尽有浙东西地。五代分裂，诸藩据数州自王，王独常顺事中国。有宋受命，尽籍土地府库，帅属朝京师，遂去其国。盖自长庆讫宣和，更七代三百年，吴人老死不见兵革，覆露生养至四十三万家，而吴太伯庙栋犹有唐昭宗时宁海镇东军节度钱镠姓名书其上，可谓盛矣！建炎盗起，官寺民庐一夕为灰烬，而枫桥寺者，距州西南六七里，枕漕河，俯官道，南北舟车所从出，而岿然犹亡恙，殆有数焉。寺无石志，按吴《图经》，实妙利普明禅院，而不著经始之岁月。唐人张继、张祐尝即其处作诗记游，吟诵至今，而枫桥寺遂知名于天下。太平兴国初，节度使孙承祐重建浮图，七成峻峙，蟠固龙天，鬼神所共瞻仰。至嘉祐中，改赐普明禅院，而繁雄玮丽之观滋起矣。属有天幸，仅脱于兵火，而官军蹂践，寺僧逃匿，颓檐委蛇，飘瓦中人。卧榻之上仰视天日，四壁萧索，如逃人家。绍兴四年，长老法迁者，会其徒人居之，而相其室无不修，铢积寸累，扶颠补败，栋宇一新，可支十世。寺有水陆院，严丽静深，龙象所栖。升济幽明，娄出灵响，尤为奇胜。而塔之役最大，更三年而后就。一日，迁先过余言曰：「愿有纪也」。余尝怪天下多故，县官财匮力屈，天子减膳羞，大臣辞赐金，将吏被介胄以死，士大夫毁车杀牛以食；而吾民则输家财助边，率常睊睊然举首蹙额，疾视其上，无慨然乐输之意。而佛之徒无尺寸之柄，左右介绍之先，瓦盂锡杖，率尔至门，则倒衣吐哺，躧履起迎，惟恐后己。乃捐金帛，指囷廪，舍所甚爱，如执左契，交手相付无难色。此何道也？余观迁老积精练，学苦空，敝衣粝食，不以一毫私其身，日以饬蛊坏、起颓仆为急。又饬其徒三二辈持钵扣门，或持簿乞民间，日有获焉，惟资以治寺。以故一方之人向慕之，凡所欲为无不如志，故成就如此。今吾乡县之大人者，晨拥百吏，坐一堂之上，赫然神明之临；天阻声威以怛之，而后吏得以投其隙。吾欲以柔道理之，量其力之所堪任，而与之为均；无急之以期，无使吏迫之，上下休戚，共为一体，人人欢然欣戴，如驹犊婴儿之慕，以尽夫为民父母之道。夫以子弟而事父母，其于奉佛，固无间然矣。故著余之所欲言者以为记，使归刻焉。绍兴十六年八月日，晋陵孙某记（《鸿庆居士文集》卷二二。又见《吴都法乘》卷一○上之下，《吴郡志》卷三三，《吴都文粹》卷八，《姑苏志》卷二九，《寒山寺志》卷一，光绪《苏州府志》卷四○。）。

之功；原无，据《吴都法乘》补。