江阴太守徐公子礼，今龙图阁学士稚山之子也。英妙秀发，举进士，一上中之，收其科，则尽焚弃所为少作，探道著书，学古通经，师慕古人救时行道、建功立名之意。又以为出而从事，与世推移，立于争地，必贻俗患，为吾亲忧，于是秉心练志，三思而行，百虑而动，书铭座右，兢兢然如立渊冰之上，嵓墙之下。名一斋曰「自觉」，此其所以志也。世涂昏险，跬步如漆，变化咀嚼，有鬼有神。世之君子宠利诱之于前，妻子之计推之于后，践危机，履畏途，捋虎须，婴龙颔，跋前疐后，颠倒失据。剑头炊米，刀头舐蜜，燕巢幕上，虱处禈中，道尽途穷，困而欲返。祸发如此，不可及矣。嗟夫！万物之灵莫灵于人，千金之贵莫贵于身，惟哲人智士不肯轻用其身，而一心之神，大抚四海，远追千岁，介然之有唯然之音。来干我者，我必知之。见可而进，起而就功名，不可则止，卷怀而去。范蠡去越，谓大夫种曰：「狡兔已死，不去必有鼎镬之烹」。穆生去楚，谓申公曰：「醴酒不设，不去必有髡钳之祸」。温峤行酒，举笏击坐客之帻；陈平亡命，解衣刻度河之舡。岌岌乎殆哉！生死祸福，间不容一发，而先物之几，见微知著。鸿鹄高飞，一举千里，非弋人所得而慕也。子礼以文学政事知名一时，繇大宗丞擢守饶州。饶，江左名城。特不便于亲养，辞大就小，易地江阴。出从王事，入奉亲欢，皆尽其道。学舍庳陋，徒为文具，无教养之实。公撤而新之，高明壮丽，视大邦君之居，可支十世。地污下湿，积潦所钟，田之入于草莽者十九。公集丁壮疏一大渠，以走潦水而注之江。麻麦粳稌，弥望郁然，流逋四归，岁以大熟。予于是考公政迹，盖非止于自觉者也。兴学以教士，使之习是胜非，而失道之迷复；治田以养民，使之安居暇食，而不善之意亡。他日得时得位，推此道也，驯而致之，为士者洗心易德，抗节厉行，而有比户可封之俗。为民者尊吏畏法，迁善远罪，而人跻仁寿之域，则孟子所谓天民之先觉者也。予闻西方有佛，哀群生陷于迷网，不觉不悟，示三空门，如指摽月；断除诸妄，以反其真，合于吾儒所谓觉者。而高逝远举，违世绝俗，不著大儒之效。今子礼奏课第一，除两浙东路提举茶盐官。降大任，建皇极，为后觉之宗，将有日矣。子礼名某，左朝散郎，江阳人云。乾道岁次丁亥，闰七月日，晋陵孙某记。