昔人以文章为小技，谓天之付与，于君子小人无定分，唯能者得之。唐之文士班班，词藻精至妙绝一世者非无其人，而责以君子之行或鲜焉。虽高才如柳子厚、刘梦得、元微之之流，皆附非其人，进不以正，则蒙躁进浮薄之讥，其它固所不论也。求文章操行兼修并立如韩退之、白乐天辈且未易得，况立节明义于刀锯鼎镬之下，不吝一死以负其平生，顾不难哉！吾友王次卿好学喜文，尤长于诗。其为诗如江平风霁，微波不回，而汹涌之势、澎湃之声固已隐然在其中。其为人似其为诗，平居言笑乐易，与人和柔，未尝一失颜色，而其泾渭白黑自有胸次，不肯略借毫发于人。建炎三年，敌骑大入，建康失守，诸将自溃，抄略郡邑。次卿与余皆携家夜窜山谷。不逾日，敌至泾，次卿仓皇与余相失，全家为贼所得。会郡有檄招抚贼就食，疑不敢决，且欲微刺其意，命次卿草书，口授其意，颇不自下。次卿高目奋髯谓敌言：「吾知有死尔，不忍为尔作笺也」。遂被害而死。呜呼！次卿其可谓仁者之勇矣。孔子曰：「无求生以害仁，有杀身以成仁」。次卿有焉。又曰：「君子之居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者」。而仆有焉。次卿与余同里，与之为儿童交，今四十年，其嗜好趣尚无一不同，独文采标置皆所未逮，尝窃自怩。今其死也，又能以节自名。仆虽生，厌厌如九泉下人矣。虽然，次卿之死，人将曰周子有友如此，则仆亦有荣耀焉，夫复何恨！绍兴七年秋九月，学佛者宗毅出其遗编以示仆，得诗若干，文若干，总三百七十有九首，俾余藏之，以俟知者传焉。毅少学诗于次卿，盖可与言此者，乃泣涕而为之文，因以授之云。