右，臣伏睹皇帝陛下诞膺天命，抚临万邦，天地神祇永有依归，华夏蛮貊永有承事。神人交庆，海县腾欢。道君皇帝体道法古，因天顺人，不贰不疑，传付大器，授受之际，灿然明白。虽尧之禅舜，何以加此！下视汉唐，无足比数。此诚宗社之休，而生灵之福也。然臣窃谓陛下主鬯春宫，兹踰十年，孝友之美，实形四方，英伟之姿，久动群听。道君皇帝眷佑一德，方兹艰难，付以宗社生灵之寄，天之所归，岂曰人力！然而方今夷狄凭陵，中国势弱，奸邪充斥，君子道消，法度纲纪，荡然无统。陛下履位，适当斯时，得不上应天心，下顺人欲，外攘夷狄，使中国之势尊，内诛奸邪，使君子之道长，以副道君皇帝所以付托陛下之意哉！迩者道君皇帝下罪己之诏，罢不急之务，蠲烦苛之令，除掊克之法，招徕忠谠之言，讨论捍禦之策。唱于前，陛下不可不和于后；造于始，陛下不可不续于终。正犹尧之禅舜，论共鲧兜苗之罪皆在尧时，而四罪之诛，使天下咸服，必居舜日，然后元凯可进，法度可修，四目可明，四聪可达，庶政惟和，万邦咸宁，以成垂拱无为之治。仰惟道君皇帝既已为宗社生灵之故，亲御翰墨，悔前日之非，播告四方，不匿厥旨矣，则夫左右恩宠之臣，造作边事，养成祸胎，屡覆王师，贻患宗社有如童贯者；招权怙势，首为兵谋，以佞倖之姿，据师保之任有如王黼、蔡攸者；以穿窬之质，挟奸雄之谋，作奇技淫巧以荡上心，运花石竹木以歛民怨有如朱勔者；豪夺民田，掊歛财贿，剥下奉上，依势作威有如李彦者；恃宠眷之私，擅威福之柄，招兵自卫，失禁旅之心有如高俅者：罪实比于四凶，诛宜行于两观。陛下以其久在道君皇帝左右之故，未欲诛殛，亦宜流窜远方，以正典刑。而自即位以来，今已累日，寂然未闻决断之诏，群心忧疑，其何以仰副道君皇帝畀付之意，上应天心，下顺人欲，而使夷狄知中国之威，逡巡而不敢进哉！臣愚伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。天意昭答，人心悦服，则夷狄不难禦矣。昔孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯。今陛下即位累日，而未行虞舜之政，臣窃惑之。至于宰相台谏之臣，亦宜罢黜，慎择其人，以协惟新之政。何则？天下之事，惟宰相可行，而台谏可言。坐乎庙堂之上，与天子相可否者，宰相也；立乎殿陛之间，与天子争是非者，台谏也。宰相得行其道，台谏得行其言，一失其职，则为宰相者何以揆百官而抚四夷？为台谏者何以紏官邪而谏主慝？冒宠尸禄，无补国家，噤默不言，致危宗社，其罪岂浅浅哉！臣窃观道君皇帝深悼前失，欲收天下之心，而降哀痛之诏、罪己之言，所不忍闻，仰读之人，为之掩泣。此诚禹、汤之用心也。抑畏之极，至于感疾逊位，退居旧宫。人主如此，而宰相、台谏之臣偃然如故，恬不为怪，此何理也？譬犹庸医之疗病，已致人于危困，犹且顾视财贿，自为身谋，不忍舍去，而虑他人之轧己也，求病之瘳，岂可得哉？为今之计，正宜博采深访，求人于閒废疏贱之间，所谓擢卒为将、拔士为相者，正今日急务也，惟陛下留神幸察。臣愚戆无取，惟好读书，深考古人论议天人之际，窃有所见。往年任起居郎日，因都城暴水变异至大，尝具状奏，乞因侍立，直前奏事。区区之诚，以谓阴气太盛，恐有盗贼夷狄兵革之事，有其兆而未见，难于显言，故欲面奏。寻蒙谪降，惓惓之忠，无以自达。去国七年，而盗贼夷狄之患相仍如此，乃知天人之际，若合符节，不可诬也。请以比年以来天人之际及今日之事为陛下详言之。崇宁之间，蚩尤之旗见，其长半天；宣和之初，赤气夜起，自西北至于东南。此皆兵象，祸大而应迟。今年冬日之至，荧惑入南斗，端诚殿称贺，枭鸣于廷，此皆不祥之兆。惟正心修德，大有变革，乃能销弭祸故，导迎福祥。昔宋景公有善言三而荧惑为之退三舍，此必至之理，不可忽也。陛下传位之初，前两日昏翳四塞，日光不明，阴惨之气，无风而慄。至暮日入，赤光散溢，此君道衰弱、议论未决之兆也。陛下即位之日，日晕五色，带黄赤珥，两日相摩，正同艺祖受命之应，此天人协赞之符也。然而御垂拱殿见群臣之后，蒙气四起，暴风从西北来。越翌日，天气清润，日华腾辉，明而未融，方中蒙气复作，至暮乃散。臣窃以法推之，日者君象，君以刚明为道，君道明则日光盛，而群阴伏。今如此者，殆陛下即位之初，退托谦损，未总权纲之所致也。平时犹可如此，今势迫急，夷狄寇边，日有变故，乃宗社安危之秋，岂可平时比哉！上天垂象，所以警戒陛下者甚厚，愿陛下察臣前之所言，密诏亲信大臣，条具过恶之甚者明正典刑，过恶之轻者量加贬谪，然后下宽大之诏，一切不问其馀，以安反侧，则主势强而天意得、人心服矣。推此以往，虽致极治之太平可也。臣素愚直，为众所知，方陛下听政之初，昧死上狂言，惟陛下赦其罪而取其忠，天下不胜幸甚。取进止。