臣近因上疏论淮西事宜，尝献狂瞽，窃谓车驾不宜轻动，正当静以镇之；诸将重兵不宜抽回，正当分屯要害，益为自固之计。妄意及此，其说略而未详。今闻朝廷以梁汝嘉知平江，创盖营屋万馀间，及召张俊、杨沂中全军还驻建康，如此则是移跸之谋，抽回军马之计，皆审如所闻。宗社安危、生灵休戚系此一举，敢冒万死，为陛下详陈之。臣闻自昔用兵以成大业者，必先固人心、作士气，据地利而不肯先退，尽人事而不肯先屈。是以楚汉相距于荥阳、成皋间，高祖虽屡败，不退尺寸之地。既割鸿沟，羽引而东，遂有垓下之亡。曹操、袁绍战于官渡，操虽兵弱粮乏，荀彧止其退师。既焚绍辎重，绍引而归，遂丧河北。由是观之，今日之事，岂可因一叛将之故，望风怯敌，遽自退屈？果出此谋，六飞回驭之后，人情动摇，莫有固志，士气销缩，莫有斗心，虏伪乘之，谁为陛下坚守苦战，以禦大敌者？且建康去平江无数百里之远，非有高山大川以为限隔，健马疾驰数日可至，徒有怯敌之名，无益退避之实。建康有长江天堑之险，不能固守，何有于吴会哉！声势所逼，退而之临安，又退而之会稽，又退而之闽粤，极矣！我退彼进，使贼马南渡，得一邑则守一邑，得一州则守一州，得一路则守一路。乱臣贼子、黠吏奸氓从而附之，虎踞鸱张，虽欲如前日返驾还辕，复立朝廷于荆榛瓦砾之中，不可得也。偷取目前之安，不顾异时噬脐之悔，非策之得者。借使虏骑冲突，不得已而权宜避之，犹为有说。今幸疆埸未有警急之报，兵将初无不利之失，朝廷正可惩往事，修军政，审号令，明赏刑，益务固守；而遽为此扰扰，弃前功、蹈后害，以自趣于祸败，岂不重可惜哉！臣故曰：车驾不宜轻动，正当静以镇之者，此也。臣又闻自昔有江表者必以淮南为籓篱，屯重兵于江北，然后江南可安。六朝相继数百年，虽苻坚、石勒、宇文、拓跋之盛，不能陵践，凡以强藩巨镇尽列淮上也。故后唐李氏有淮南，则足以保国，既失江北，国势遂卑。由是观之，今日之事，岂可因一叛将之故，悉罢屯戍，遂欲弃置于度外？张俊既去盱眙，杨沂中又去庐、寿，李宏犹以千兵守之，使贼挟叛将以来，则庐、寿必不能守。前日郦琼之叛，屋宇仓廪，置而不焚，岂无深虑？使贼得据合淝，则舒、蕲、光、黄一带无兵可禦，决须退保，是贼无亡矢遗镞之费，以谈笑而下淮西也。一失淮西，与之共长江之利，江南可得无患乎？州县无备，人情震骇，一患也；盐货不通，粮饷皆阻，二患也；济渡多端，难于控扼，三患也；时出兵以扰我，疲于奔命，四患也；得吾州县，猬结蚁聚，水草有依，遂为吾之痼疾，五患也。昔人有言：长江千里，当备者不过数处。如人一身，腠理为急。淮西者，今之腠理也。贼马入寇，必趣庐、寿，前日以刘光世全军数万人守之，犹惧不济，今乃无兵，是委重地与敌，以为背胁疽根，岂不重可惜哉！臣故曰：诸将重兵不宜抽回，正当分屯要害，益务自固者，此也。前日刘光世一军以措置失当之故，将士携离，舍我归敌，非细故矣。万一因此翠华移跸，将士召还，以致不可胜言之患，是措置之失，又非前日之比也。昔人有言：动不详思，辄喜言误，误不可数也。臣观朝廷自建炎以来，每失机会，其误多矣。譬犹奕者，前著虽差，后著犹可救也，若著著皆误，何以取胜？傍观者得不为之寒心？臣愚窃思所以为今日计，愿陛下深体汉祖之用心，坚忍而勿轻变，非有大警急，姑少安之，丁宁训戒三四大臣，益图所以自固之策。遣张俊全军进屯庐、寿，而存其家属于建康，以便粮饷；命韩世忠兼保盱眙，而留杨沂中以卫行在；诏岳飞分兵江、池，以保上流。沿江有备，则国势亦粗定矣。前日创造车船战舰，所费不赀，初不闻置军教阅，将安用之？谓宜收拾于建康上流州县如太平、江、池等州，芜湖、繁昌、湖口等县摆泊，仍于江湖间募习水善游者万馀人，刺手背为水军，差官统领，分隶教习，使金鼓旌旗上连下接，以备缓急之用，则贼骑虽炽，亦岂敢遽窥江右哉！使今冬防守无虞，则人心自安，国势亦固，可以徐图善后之策。舍此不为，而但务退保，臣未见其可也。抑臣闻之《书》曰：「民非后罔戴，后非众罔与守邦」。又闻之孟子曰：「保民而王，莫之能禦」。天子作民父母，必有保民之心，然后众心欣戴，如子之保父母，此上下之所以能相固也。蜀先主去荆州，从之者数万人，曹操逐之，或劝舍众而速行，先主曰：「众人从我，岂忍弃之」？说者谓其有帝王之度。区区偏霸之主犹如此，而况于天下之君乎？臣愿陛下以保民之忧为先，则虽弱必强，中兴之业不难致矣。臣以愚拙，每进狂直之言，必蒙褒纳，有君如此，其忍负之？故敢于艰虞之时复进苦口逆耳之说。言或可采，愿陛下与三四大臣熟议利害，断而行之，庶几有补万一。徒能容纳而不用，无益也。昔汉高祖开济大业，非无张良、陈平之臣出奇画策，动必有功。然劝为义帝伐项羽者，三老董公也；劝出武关置军宛、叶者，辕生也；劝都关中者，娄敬也；劝以亲子弟王齐者，田肯也。必有众谋，乃能有济。今臣以孤陋，远在千里之外，每有所闻，辍献臆说，仰裨庙谋，尚庶几于数子。伏望圣慈赦其罪而取其忠，天下不胜幸甚。