古之创业拨乱之主，必有一世之英材起而辅翼之。卒然相遇于草昧之中，非知之难，用之为难，而能尽其用为尤难也。知而不能用，与不知同；用而不能尽，与不用同。知其材而能尽用之，惟高祖为然。高祖因萧何而知韩信，设坛场拜以为大将，中分麾下之兵使之定三秦，虏魏豹，擒夏说，破赵二十万众，胁燕平齐，卒灭项羽。岂特信之功哉，高祖能尽其用也。因魏无知而知陈平，以为护军，尽护诸将。捐黄金四万斤使间楚之君臣，不问出入，而楚之君臣果以疑疏，遂至于亡，出六奇计而天下遂定。岂特平之智哉，高祖能尽其用也。至于子房、萧、曹，则高祖素所自知也。何守筦籥，馈调兵；参从征伐，攻城略池。而子房运筹帷幄之中，决胜千里之外，谋合志从，无不尽其用者。彼韩信、陈平皆尝从楚，以策干羽，弗能用也，而羽之骨鲠之臣如亚父、钟离昧之徒，一为汉所间，遂疑远之，用而弗能尽也。楚、汉之所以兴亡，虽其故多端，而大要在此。故高祖置酒雒阳南宫，使通侯诸将言己之所以得天下，而项氏所以失之者，高起、王陵言其故，而高祖推明子房、萧何、韩信之功，以谓「彼皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也」。呜呼！若高祖者，其可谓知所以取天下之要欤。