靖康元年二月初十日，金人退师，道君太上皇帝自镇江府回銮次南都，徘徊不进，欲诣亳州上清宫烧香，及取便道如西都，渊圣以为忧。又每有书至，必及朝廷改革政事，又批太皇后当居禁中，出入正门，于是喧传，且有垂帘之事。又批吴敏、李某令一人来，莫晓圣意，皆言事且不测。臣奏渊圣曰：「所以欲臣及吴敏来无他，欲知朝廷事耳，吴敏不可去陛下左右，臣愿前去奉迎，如蒙道君赐对，臣具条陈自围城以来事宜，以释两宫之疑，决无他虑」。渊圣初不许，臣力请之，乃听。渊圣令赍御前书达道君，且赐行宫官属茶药、银合有差。十七日离国门，十八日早次陈留县秋口，遇太上皇后船，臣具榜子拜谒道左。太上皇后舣舟，令内侍杨修传教旨劳问。臣附奏曰：「陛辞日有所得圣旨，合具奏知，乞依赵野例幄前奏事」。复传教旨允。臣遂登舟，入幄中，帘前拜讫，具道渊圣思慕，且叙方艰危中，蒙擢任感激之意。太上皇后亲加奖谕，臣再拜谢讫。太上皇后曰：「朝廷欲令于何处居止」？臣对曰：「朝廷见以撷景园为宁德宫，奉太上皇后」。盖遵禀道君太上皇帝十二月二十三日圣旨指挥，太上皇后已得旨令居禁中。臣对曰：「以皇帝圣孝，殿下圣慈，母子之情，岂复有间？但稽之三从之义，道君太上皇帝居龙德宫，而殿下居禁中，于典礼有所未安。朝廷讨论，但欲合于典礼，以慰天下之望，两宫安则天下安矣」。太上皇后曰：「朝廷须是措置令是则得」。因泛说他事。臣拜辞登岸，因召内侍杨修、李俅等三人坐幕次，与再道前语。三人者皆宁德宫官也，以臣言为然，因入白之。复传教旨：「相公所论甚有理，但既居宁德宫后，欲到禁中神御前烧香，可否？但奏来」。臣附奏曰：「太上皇后既居宁德宫，皇帝自当时诣省问，万一欲暂到禁中，岂有不可之理」？因遣使赐香茶、酒食等，钱五百贯给散随行，使臣以前语具劄子奏知渊圣，且云太上皇后已有许居宁德宫意，愿一切不须示以疑阻，以昭圣孝。二十日抵南都，得旨，二十一日引对。是日道君御幄殿，臣起居讫，升殿奏事，具道渊圣思慕，欲以天下养之意。道君泣数行下，曰：「皇帝仁孝，四方所知」。且奖谕曰：「都城守禦，宗社再安，相公之力为多」。臣再拜谢讫，因出劄子二纸进呈。其一乞道君早回銮舆，不须诣亳社、西都，以慰天下之望；其二自叙素蒙道君教育，擢用于国家艰危之中，得效犬马之力，欲乞身归田庐之意。道君慰劳再四，因曰：「相公顷为史官，缘何事去」？臣对曰：「臣昨任左史，得侍清光几一年，以狂妄论列都城积水，伏蒙圣恩宽斧钺之诛，迄今感戴」。道君曰：「当时宰执中有不喜公者」。臣愧谢，因奏曰：「臣昨论水灾，实偶有所见。自古虽无道之国，水犹不冒其城郭，天地之变，各以类应，正为今日兵革攻围之兆。尝观《开天传信记》，载天宝中长安大水，后数年乃有安史之变，其事与今日相类。大抵灾异变故，譬犹一人之身，病在五脏，则发于气色，形于脉息，善医者能知之，非有物使之然，一气之先至者尔。所以圣人观变于天地，而修其在我者，故能制治保邦，而无危乱之忧」。道君以为然，特加奖谕。因询虏骑攻围都城守禦次第，臣具以实对。语既浃洽，道君因宣谕行宫止递角、御纲运等事，曰：「止递角，只缘都城已受围，恐为金人知行宫所在；卸纲运，亦恐为敌人所得，非有他也」。臣又奏曰：「方艰危时，两宫隔绝，彼此不相知，虽朝廷应副行宫事，亦不容无不至者，在圣度照之而已」。道君因询问朝廷何故追赠司马光？臣对曰：「方金寇在外，人情恐惧不安，司马光实得都人之心，故追赠之，欲慰安都人心」。又问曰：「何故拆夹城，公知所以置夹城之意否」？臣对以不知。道君曰：「内禅之意久已定，但人不知，偶缘金人犯阙，事成于仓卒间尔。本欲内禅后于夹城中往还，抱子弄孙，不欲令皇帝频出，人主频出则不威，此本意也」。臣对曰：「臣久在外方，实不知此意。如朝廷近日拆去夹城之意，则臣知之。夹城中通宫苑，皆游燕之地。自艮岳九曲池至龙德宫后，正与金水门相接，金人下寨在金水门外。平时夹城中有清卫兵卒巡防洒扫，自金寇犯阙，尽应募守城，夹城中无一卒守宿，恐有奸细不测之患，故拆去使与宫禁相绝，傋不虞也」。如此之类，凡询十数事，皆逐一解释，道君无语。因从容复奏曰：「臣辄有愚意，仰渎圣聪。皇帝仁孝小心，惟恐一有不当道君意者，每得御批诘问，辄忧惧不进膳。臣窃譬之，人家尊长出，而以家事付之子弟，偶遇强盗劫掠，须当随宜措置。及尊长将归，子弟不得不恐，然为尊长者，正当以其能保全大计慰劳之，不当问其细故。今皇帝传位之初，陛下巡幸，适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不小有变革。今宗社无虞，四方以宁，陛下回銮，臣以谓宜有以大慰安皇帝之心者，其他细故一切勿问可也」。道君感悟，曰：「公言极是，朕只缘性快，问后即便无事」。因内出玉带、金鱼袋、古象简而赐曰：「行宫人得公来甚喜，以此慰其意，便可佩服」。臣固辞，不允，再拜受赐而退。二十二日，扈从道君诣鸿庆宫烧香。初，臣行至拱州，见奉迎道君禁卫宝辇仪物等留不进，因以便宜作奉圣旨令趋南都；至是道君烧香，禁卫宝辇仪物等适至南都，士女民庶夹道耸观。是日再召对于幄殿，道君太上皇帝出示文字一轴，乃太宰徐处仁以下表奏，具道太上皇后不当久居禁中及出入宣德门指挥，其语颇激切，于臣名衔下注「奉使」字。道君曰：「适得徐太宰表，乃是问头，当如何答」？臣对曰：「徐处仁等但以嗣圣忧恐，故有此奏。今既不用前项指挥，似不须答，此表容臣携归」。道君曰：「甚好」。臣因以表轴置公服袖中。道君又出尚书省劄子，云朝廷有指挥，行宫内侍十人皆与在外宫观，不得入京城。此辈皆是日在左右梳头系裹不可缺之人」。臣奏曰：「如圣意欲留，容臣携此劄子归，奏知皇帝取旨」。道君曰：「甚好。数内两人系童贯亲戚，不须留，馀人如冯彦等，只乞留龙德宫祗应」。因宣谕令来日朝辞讫，先还阙，赐酒食香茶等。二十三日朝辞，再对于幄殿，道君出小字青词稿一纸，俾宣示宰执百官，乃道君初传位奏天所作者。道君宣谕曰：「本欲往亳州太清宫，以道路阻水不果。又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已降指挥，更不戒行。公先归，达此意慰安皇帝」。因袖中出书付臣，仍宣谕曰：「公辅助皇帝捍贼守宗社有大功，若能调和父子间使无疑阻，当书青史，垂名万世」。臣感泣再拜受命。辞讫，即先具劄子，以所得道君圣语奏知渊圣，御批有「览来奏，知卿奏对之语忠义焕然」之语。二十五日还抵阙下，对于垂拱殿，进呈道君皇帝御书，具道所以问答之语，渊圣嘉劳久之。因奏道君欲留内侍姓名，得旨听留龙德宫祗应。复以道君所赐玉带、牙简进纳御府，有旨再赐。二十七日，宰执奏事延和殿，进呈车驾出郊诣资福寺迎奉道君仪注。耿南仲建议，欲尽屏道君左右内侍，出榜行宫，有敢入者斩，先遣人搜索，然后车驾进见。臣奏以车驾行幸自有常法，有视皇城门者，有视宫殿门者，用各不同，不若止依常法，不必如此示之以疑，必欲过为之防，恐却有不可防者。南仲曰：「《易》曰『惑之者疑之也』，虽圣人有所不免」。臣曰：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》曰『稽疑』，《易》曰『以断天下之疑』。傥疑情不解，如所谓窃鈇者，则为患不细」。南仲纷纷不已。臣奏曰：「天下之理，诚与疑、明与闇而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜。疑则闇，闇则愈疑，自疑与闇推之，其患至于不可胜言。耿南仲当以尧舜之道辅陛下，而其人闇而多疑，所言不足深采」。渊圣笑之。南仲怫然怒甚。既退，再召对于睿思殿，赐茶讫，南仲忽起奏论士民伏阙之事，乞付御史台根治。渊圣及宰执皆愕然。臣奏曰：「臣适与南仲辩论于延和殿，实为国事，非有私意。而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素所鉴察，臣不敢复有所辩。但臣以非材冒处枢辅，仰荷特达之知，未能有所补报，区区素志，欲俟贼骑出疆，道君銮舆还阙，然后求归田庐，臣之愿也。今南仲之言若此，臣岂敢复留？愿以事送有司，臣得乞身待罪」。渊圣笑曰：「伏阙士庶以亿万计，如何结集，朕所洞知，卿不须如此」。南仲犹不已。臣因再拜辞出，居启圣院，不复归府第，入劄子求去，章凡十馀上，皆批答封还不允，差御药宣押造朝，及押赴枢密院治事，复即时上马。四月朔，车驾诣宁德宫，复遣御药宣押扈从。道君太上皇帝以三日入国门，臣以守禦使职事迎拜于新宋门内，道君于辇上顾揖。翌日，扈从朝于龙德宫，复上章恳请求罢知枢密院事，渊圣降手诏数百言，不允，复令徐处仁、吴敏谕旨。又召至内殿，面加慰谕，且曰：「贼马方退，正赖卿协济艰难，今遽欲舍朕何之？前事不足介怀，宜为朕少留」。辞意恳恻，臣不得已，再拜受就职。