臣观《春秋传》曰：「兵犹火也，弗戢将自焚」。老氏亦曰：「以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还」。国家自熙宁间王韶建开边之说，王安石主其议，遣将用兵，无岁无之。泸南、交、广，勤师远伐。至崇宁以来尤甚，西开青唐以及夏国，南筑溪洞以及丹州，西南则建祺、祥等州，皆不毛之地，非人之境，而驱赤子陷锋镝，死者不计其数，生者竭其膏血，凡五十馀年。而又王黼、童贯合谋以弃契丹百年之好，约金人以墟其国。是以上帝震怒，祸我国家，金寇猖獗，莫之能禦，屠戮士庶，攻陷城邑，长驱于中原，问罪于都城，亲王宰执为质虏庭，犹磨牙摇毒，搏噬不已。我师之出，无不败衄，蹙国丧气，失威损重，此岂非所谓「弗戢自焚，其事好还」者乎？陛下践阼，适于斯时，宵旰焦劳，未见徵效，盖天怒未解，人力岂能胜哉！然天之与人相去虽远，其应甚迩。今欲上解天怒，当修人事以应之。《书》曰：「惟先格王，正厥事」。此先王修省以应天，解上帝震怒之道也。臣观今日祖宗宽大之政泯灭而未举，王安石刻急之法为害而未除，法度未得其正也。士大夫之欺罔诞谩，尚循旧习，骄侈贪鄙，曾不少悛，风俗未得其正也。事未见，功赏已骤至，及其败事，罚不加焉，赏罚未得其正也。阉宦近习，犹执事权，颉颃恣睢，无所忌惮，任用未得其正也。昔之叨冒恩宠者未加镌削，怀材抱器者陆沈州县，爵禄未得其正也。昔之侥倖富贵者一毫不取，火耕水耨者困于重敛，赋敛未得其正也。数者不正，岂所谓「正厥事」乎？伏望明诏三省，凡是数者悉反之正，庶几人事修而天意得，震怒一解，妖气自消，坐致太平，增光祖烈。