臣近缘奏对，论及金人深入陕右，伏蒙圣谕，谓自古人君要须有德，岂有专事杀戮而能长久者。大哉，帝王之言也！臣退窃叹仰陛下深识远虑，迈古帝王，因敢复进修德之说。伏以国家自金人犯顺，凭陵中都，残破郡邑，兵不用命，非败则溃。自崇宁以来，不独军政不修，赏罚失当，亦导谀近习蔽欺，以败主德，卒致祸乱宗社，危于累卵。赖陛下勃兴，神器有属，薄海内外，延颈望治。然自今春以来，金人所破甚于前日，唐、邓、均、房、陈、蔡、汝、许、青、齐、淄、潍、同、华、秦、陇、长安、凤翔、西京、河阳、郑州等处皆被焚掠。虽熙河、泾原仰凭天威，连获胜捷，而贼巢河阳，犹未退舍。近者又闻韩世忠兵辄亦败衄。夫以陛下留神军政，信赏必罚，而世忠名将，统领精锐，未能成尺寸之功，主忧臣辱，计无所出，臣窃意其天未悔过，患毒未已。而又去冬徂春，雨雪过多，入夏已半，暑气未壮，阳微阴盛，灼见不疑，灾变之频，必有所自。恭惟陛下以聪明神武，应天顺人，宗庙社稷之所为主，四方万里之所托命者，陛下一人而已。更愿上思宗社之重，下念生灵之艰，痛愤敌国之耻，修德以格天意，庶几信顺，获助天人。《书》曰「无怠无荒，四裔来王」，又曰「明王慎德，四裔咸宾」，盖言德足以服四裔也。昔舜之时，苗民逆命，帝号于旻天，负罪引慝，祗事瞽瞍，诞敷文德，舞干羽而有苗格。文王伐崇，三旬不降，退修德教而复伐之，因垒而降。夫舞非伐叛之谋，垒非决胜之计，卒能服之者，修德故也。伏望陛下以虞舜文王尝试之效为心，寝食起居，二圣是念，屏声色，远佞人，容直言，恤民隐，日慎一日。至诚不倦，自然德盛而日新；率普虽远，自然心悦而诚服。《传》曰：「动民以行不以言，应天以实不以文」。动民以行则人助之，应天以实则天助之。人助则用命，天助则降康，将何求而不得！区区之愚，念此至熟，惟陛下采纳。取进止。