论听言劄子 宋 · 张守
出处:全宋文卷三七九○、《历代名臣奏议》卷二○五
臣闻良药有苦口之利,明鉴无见疵之尤,故人臣以献言为忠,人主以听言为贤。然听言之难,从古所患,书传所载,不可胜举。愿治之主每区区听纳,而或不免过听之失者,不得其要也。臣尝求其要,未有若伊尹告太甲之言为切且至也。其言曰:「有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道」。臣试为陛下论之。夫逆心之言未必皆合乎道,然未见人主所向而言,志在责难,则鲜有不逆者,要当以道求之。逊志之言未必皆违乎道。然或伺人主所向而言,志在容悦,则鲜有不顺者,要当以非道求之。从违之际,祸福成败如反覆乎。大抵人心喜顺而恶逆,逊志则易入,逆心则难行。人主能于常情所恶而求其是,于常情所喜而求其非,然后智出众人之上,而群言不能惑,君子小人之情状皆即吾心逆顺之间而知之,不亦简且易乎?又况逆心之言虽众,每不能胜逊志之一言,尤不可不察。请以一二事明之。唐高宗志在废王后而立武氏也,韩瑗、来济、上官仪辈莫不切谏,以至受遗定策如长孙无忌之亲、褚遂良之忠,皆以为不可,独李绩曰:「此陛下家事,何须问外人」?卒立武氏,而篡夺之祸,几至亡国。秦苻坚志在伐晋也,权翼、石越、苻融辈更进互说,以至老将如王猛,亲且爱如太子宏、少子诜,皆以为不可,独慕容垂曰:「陛下神谋内断足矣,不烦广访朝臣,以乱圣虑」。遂定计南伐,而淝水之败,仅以身免。则是逊志之一言足以丧邦,而逆心之言莫能救药。二君不能即所逆顺而求之于道与非道之间,祸败至于如此,岂不痛哉!恭惟陛下聪明勇智出于天纵,从善有转圜之易,去佞无拔山之难,屡诏求言,虚心纳谏,广览兼听,极群下之智,然臣区区之私犹恐陛下或未得其要也。盖自崇宁以来,奸谀柄朝,防民之口甚于防川;靖康之后,言路一启,而狂澜横流,馀波未泯,要当执要以观之。况二帝蒙尘,四方多事,臣愿陛下以伊尹之言,不忘于造次之际,正心诚意,终始惟一,视君子小人如烛照数计,则纪纲无患于不立,邻敌无患于不服,中兴之业无患于不成矣。
背景地图
当代地名