臣等闻任贤勿贰，去邪勿疑者，社稷之主也；奋不顾身，死生以之者，社稷之臣也；妒贤嫉善，妨功害能者，社稷之贼也。恭惟皇帝陛下聪明英睿，神智旁烛，贤邪之分，宸衷判然，天下戴以为社稷之主也。而在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。其庸谬不才，忌嫉贤能，动为身谋，不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也，所谓社稷之贼也。陛下断然不疑，拔纲于九卿之中，不一二日，任为执政，中外相庆，知陛下能任贤矣；斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。然纲任而未专，时中斥而未去，复相邦彦，复相邦昌，其馀又皆擢用。何陛下之任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？今又闻复罢李纲职事，臣等惊疑，莫知所以，此必为邦彦等挤陷。盖纲起自庶官，独任大事，邦彦等疾如仇雠，恐其成功。臣等闻纲比日用兵，偶然小有不利，邦彦等遂得乘閒投隙，归罪于纲。然一胜一负，兵家常势，小胜固未足为喜，而小挫亦岂足为辱？况示怯示强，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣？臣等窃闻邦彦、时中等尽劝陛下他幸，兹岂诚为陛下计？盖时中、邦彦等初见事有警急，欲自保全，各以差除亲党，旋领外任，遣家属随之远去，岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难！其意止欲仓卒之际各自逃遁，以保妻孥。自诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人鬨然骚动，弗安其居，至闻群臣劝陛下他幸，则中外恟恟，不敢自保。当时若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名，何从复有天下！赖陛下聪明，不惑群议，断自圣智，特从纲请。中外闻之，虽愚夫愚妇莫不举手加额，仰叹圣德之盛，纲之力岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。臣等伏见邦彦等事太上皇帝，享高爵厚禄，为日最久，坐视天下之弊，未尝肯发一言以图补报。至如王黼、童贯、蔡攸，共兴北师，天下皆知其不可，上皇决之，群臣惟郑居中力争以为不可轻举。而王安中者，力赞王黼，以遂其役。邦彦等辈非不与闻此议，而略不可否于其间，其实亦皆阴助王黼，以贻今日之祸，使上皇痛自罪抑，避位而去。陛下新即宝位，遽有变乱之虞，慄慄危惧，不遑宵旰。邦彦等并当引己归咎，自求贬放，以谢君父，而乃当此危急之际，尚敢偃蹇自若，持禄固位，坐妨贤路，又复忌嫉贤能，害国大计。盖邦彦首倡讲和之议，又许割地，挫辱国势，今欲必遂前非，以逋罪咎，幸纲小失，因缘沮毁。陛下若听其言，斥纲不用，则宗社存亡将未可知。若谓虏人真欲请和，则既和之后，尚敢攻我京城，纵兵四掠，屠我畿内。犬羊之性，急则摇尾，缓则跳梁，乍臣乍叛，变诈百出。窃知今日困弊不可枝梧，闻陛下信任李纲，自知灭亡无日，请和之意必更激切；而邦彦等乃得藉口以沮成谋，遂致李纲罢废。罢命一传，士大夫失色，兵民骚动，至于流涕相吊，咸谓不日为虏擒矣。则是陛下罢废李纲，非特堕邦彦等计中，又堕虏计中也。闻朝廷又欲增与骡马等物，无乃假寇兵而资盗粮乎！又闻邦彦等尚执前议，必欲割地与之。曾不知祖宗土地得之甚艰，又况河北实朝廷之根本，而三关四镇实河北之根本，若弃三关四镇，是弃河北，则朝廷能复都大梁乎？能复都洛阳乎？且如太原一郡，凡经艺祖、太宗两朝亲征，仅乃得之。祖宗所以必取者，盖以其地控扼二虏，下瞰长安才数百里。今弃太原，则长安去京城千里已在睥睨中，朝廷又安能往都乎？此祖宗所以特重两河之地。自真宗、仁宗朝以来，北虏盖有割地之请矣，朝廷宁屈己增币以塞其欲，至于土地，一寸不肯与之。圣圣相守，咸念祖宗艰难之功，惜国家要害之地，不忍弃也。今陛下即政之初，邦彦等便欲弃祖宗疆土，不知待陛下作何等主也！不知割与太原、中山、河间以北十有馀郡之后，邦彦等能使虏人不复败盟否？窃恐口血未乾，已引兵南向矣。自大梁至长安，既不可都，必将迁之金陵，则自江以北，非朝廷有。况金陵正虑童贯、蔡攸、朱勔等往生变乱，虽欲迁而都焉，又不可得，陛下将于何地而奠宗社耶？又况保州乃祖宗陵寝所在，一旦陷于胡虏，必遭暴露，国祚长短，所系非轻，邦彦等忍弃之耶？其意不过欲纾目前之急，不为国家长久之计；又不过欲沮李纲成谋，以快私愤；亦恐李纲成功之后，自知前议之失，罪有所归，故并力沮之，期于必胜。想邦彦等日在陛下左右，每一言及李纲用兵之事，必故作惊怖之状，争为危急之言，以恐陛下，欲陛下必听其计，以害李纲。自纲遭遇，日见拔擢，邦彦等自知必不能安身朝廷之上，乃荐引私党，以塞陛下进用李纲之路。而王孝迪者又是邦彦姻家，必与群奸力排李纲而助李邦彦。而在台谏者，亦多是邦彦等党与。前日邦彦请召国子监长贰相见，翊日乃闻祭酒谢克家除谏臣，司业孙觌除御史。臣等在学备见此事，众心不平，岂有天子欲用耳目之官，而宰相大臣前期召见以收私恩，其意安在？想今台谏之中，鲜为陛下发一言以明李纲之无辜者，若纲可谓孤立无助。臣等窃谓今日朝廷之上，非特纲为孤立，而邦彦等自为身谋，不肯以腹心事陛下，恐陛下亦成孤立矣，可胜寒心！天下共知李纲可以大用，臣等请为陛下言其一二。顷岁京师大水，自宰相大臣以及百官争占舟船，或结木筏为避水计。是时邦彦等皆在朝廷，曾不闻一人为君父备者，亦不闻一人言及灾异者，独纲慷慨为上言之，至为奸臣谮逐，数年不用。前日边报初至，宰执骨肉尽皆出京，独纲妻孥未尝迁徙。陛下方此深轸北顾之忧，而左右大臣无一人为陛下请行者，独纲奋然以身任之，纲之用心可见矣，陛下何忍信朋邪之计，而斥正人端士乎？若以纲用兵小挫，遂当废罢，则童贯创开边隙，以贻今日之祸，近又引兵数十万，以兴云中之役，几于匹马只轮无还者，朝廷曾不议贯之罪，何李纲小挫而遽加罪乎？若以虏请和议，遂欲罪纲以谢虏，无乃中其反间之术乎！若因邦彦等谮谤之故遽废斥之，无乃遭其愚弄乎！一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重。盖今日宗社安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，无终为异议所沮。昔魏文侯令乐羊将而攻中山，当时异议沮之，至有谤书一箧。及乐羊功成而归，文侯出其书示之，乐羊乃再拜稽首曰：「此非臣之功，君王任臣之力也」。唐宪宗讨蔡，数不利，群臣争请罢兵，宪宗曰：「一胜一负，兵家常势，若师常利，则古何惮用兵耶？但论帅臣勇怯、兵力强弱、处置何如耳，讵一败便沮成计乎」？于是左右不能容其间。而裴度请身督战，卒破蔡贼。史臣有言：「非度破贼之难，任度之为难也」。故韩愈颂宪宗之功曰：「凡此蔡功，惟断乃成」。宪宗号称中兴之主，正在于此，惜其弗自克厥终也。臣等窃愿陛下远鉴前代已然之事，坐照今日异议之臣，奋发英断，复用李纲，以成大功，宗社幸甚。臣等为陛下今日计，莫若斥邦彦等，拔纲而相之。想吴敏、耿南仲不肯与李纲共事，更愿速降诏旨，召徐处仁、唐恪等置诸左右，而阃外之事尽付种师道实专之。内外将相之臣必肯悉心协力，助陛下大有为于天下矣。臣等学校书生，素与纲无半面之雅，与邦彦等亦昧平生，所以必劝陛下进纲而退邦彦等，岂有他哉，盖生灵之命与宗社存亡俱在陛下用纲与不用、去邦彦与不去之间耳。天下公论如此，臣等岂敢默默。陛下若以臣等之言为未足取信，愿试登御楼，呼召耆老百姓一问之，呼军兵一问之，呼行道商旅一问之，试咨有官君子使言之，必皆曰纲可用而邦彦等可斥也。陛下用舍之际，不可不谨。臣等以布衣之贱，论及宰相大臣，罪当万死。干冒天威，不胜俯伏待罪之至。