如是我闻，一时珏溪樵客，游观原野，经历茂居。绿阴轩中，宴坐之际，有一长者持无价宝珠一百有八，贯以䌽绳，向樵客言：「往者吾得此珠于衢中，今以相奉，非吝非舍」。尔时樵客言欢喜赞叹，得未曾有，即携此珠来诣松庵，问讯居士，而作是言：「居士，吾此宝珠，圆明妙绝，色相第一，知其宝而不能名」。居士告言：「此物非他，佛书所为摩娑罗伽隶宝，实玛瑙，是可贵重，与摩诃罗羯多如是等宝等无差别也。况复此珠精妙希有，颗颗匀圆，脉缕呈露，是殆化身大士蜕形所遗留以警世。是宝所生，当于光明，一切人间人天鬼神所当供养稽首作礼，不知仁者当何奉持」？樵客答言：「吾于朔望焚诸宝香，诵慈氏名，愿与一切结清净缘」。居士因曰：「且置是事。只如此珠得于通衢，彼若不失，此无所得。彼失此珠，于法为欠；此若实得，于法为剩。如何圆融，入正知见，得使此珠无欠无剩，为吾奉持。若持此珠，口诵佛名，大千诸佛应当见前；若置此珠，默然静坐，现前诸佛是去是住」？樵客闻是语已，笑而不言。居士叹曰：「善哉善哉」。时居士欲宣此义，而作偈言：

一切有为法，幻相有去来。如来真实义，无去亦无住。我原宝珠光，遍照大千界。随光所照处，见者悉成佛。