臣尝闻天下之事，莫为于前，虽美不彰；莫为于后，虽盛不传。厥父基，厥子乃弗肯构，古人之所戒。矧夫前人构之既久而弊，其可废而不修乎？上即位之二年，率旧章，绳祖武，凡朝廷之所以施设损益，未尝不以前事为宪。厥惟秘阁三馆，历年兹多，既弊且陋。有司以闻，皇帝若曰：「图书之府，实祖宗所以右文之地，宜加修营，使之新美伉壮，为一代伟观，且以示天子崇文之意。于是诏将作监特往营焉。有司伻图，各率旧制，揆曰告吉，乃兴工于建中靖国之冬。鸠工聚材而费不害国，五丁乐运而役不加民。于柱石，于梁桁，其材多楩楠；于丹雘，于藻缋，其制非侈靡。昭文、集贤、史馆之异，相为环列，所谓秘阁者，实总其中。而昭文书库列于东廊，集贤书库列于南端，史馆书库列于西序，乃以崇宁元年毕工告成。皇帝若曰：「朕守祖宗洪业，述祖宗遗训，体祖宗所以崇文之意，其在兹乎！丰碑未勒，后世何考」？乃诏愚臣为之记。臣愚不肖，被学最陋，复以文字待罪，则纪事之成，乃其职也，讵敢以芜累为避？谨拜手稽首言曰：臣切惟秘阁之设，其来久矣，晋宋已还，皆有其号。惟国朝所以建阁之制，实因于汉唐。汉有天禄、石渠、兰台、金马，与夫承明、著作之庭，又有东观，亦列禁中。命名虽殊，而所以崇文之意一也。国朝因之，故有昭文、集贤、史馆、秘阁之异号，盖取诸此。有唐太宗，始命十八学士更直阁下，夜分论艺，有补于治。国朝因之，故有校理、著作、秘书、正字之异职，盖取诸此。且五代之后，三馆虽有，而湫隘迫胁，仅庇风雨。惟我太宗皇帝混一区宇，锐意文艺。太平兴国二年，车驾临观，喟然叹曰：「若此之弊，乌足待天下之贤俊」？遂命有司，度地升龙门左，督工经营，栋宇之制，焕然一新。三年毕工，乃锡名曰崇文。又发明诏，购求遗书，小则偿以金帛，大则授之以官。凡先贤墨迹与古史图画，不数载间充牣书府。端拱元年，即其中堂，又建秘阁，飞白二字，以光其名。群书整齐，跨越前古，车驾临幸，喜形天颜。自时厥后，累圣相承，一书之成，并诏藏于其中。乙夜取观，亦非小补。崇文之名虽罢于后，而崇文之意不殊于前，故凡本朝之旧章、历代之载籍，如三皇之坟、五帝之典，昔之所谓金匮石室之所藏者，罔不具在。其名之多，不可悉数。于嘻，一代之文，何其盛欤！恭惟皇帝陛下绍休圣绪，上监成宪，仁孝恭俭，出于诚心。即位以来，宫室台榭弗营弗崇，苑囿池沼弗燕弗幸，惟兢兢然以右文为务，故其圣学缉熙于光明，而焕乎之文足以经纬天地。既至于圣矣，而又神焉，迨非常人之所可知也。小臣之愚，乌足以形容之哉！然于秘阁之修，亦可以见其彷佛。谨记。