问：滕文公过宋而见孟子，孟子道性善，言必称尧舜。他日告诸弟子之言，亦曰人之性善，若其不善，非才之罪也。自孟子之言出，天下无异辞，而人皆知性命之说美矣。至荀卿氏，则曰人之性恶，其善者伪也。妻子具而孝衰于亲，爵禄盈而忠衰于君，嗜欲得而信衰于友。人之性恶，又何问焉？故孟子之后，荀卿氏有异同之论，而学者不容无疑焉。西汉之衰，扬雄氏作，其论性则又有不同者。其言曰人之性善恶混，习其善则为善人，习其恶则为恶人。夫孟子、荀、扬皆圣人之徒也。使其同出于圣人之道，抑何相背之戾邪？且性者夫子之所不言，而三子讼言之无少隐，然荀卿又称问答之语，以为尧舜有是言也。使尧舜果为是言，而孟子不知，是不学也，知而背之，恶在其必称尧舜乎？试辨明之。