臣季言：天垂象以示吉凶，圣人观天文以察时变，其来尚矣。虽示现不常，所遇有数，然其吉可致，其凶可禳。修德修刑，经史所载，有已试之验，历代慎之，设官分职，厥有攸司。秦汉之后，散于乱罹，书既不备，法亦罕传。间有异人研书奥学，前知祸福，自为避就，世既禁而不习，书亦秘而不示。行于司天者止存绳墨之中，而不能推其妙；藏于册府者虽隐深微之旨，而未尝见于习。书不全，法不尽，将访吉凶祸福，是犹索涂于瞽而问乐于聋，或幸得之，一二而止耳。臣书生也，早遇异人，密传奥旨，研精穷思二十馀年，方禁网严密，不敢示人，而天象时变，臣已逆知于十五年前矣。尝以微言咨于故丞相李邦彦、前北帅王安中，初不以为然。中略推其验，后大信之，而事已不及矣。臣谓此术既妙，人不能知，知于已然后，事实无济。于是据经集诸家之善，考古验已验之迹，复以《景祐新书》、《海上秘法》参列而次第之，著为成书，凡一百卷，目之曰《乾象通鉴》。开秩对目，而天之所示、时之所变无一不在，将不劳推测而吉凶祸福之兆，鉴古验今，昭然自见。然后修德于己，禳变于天，可以保世祚、安邦家、守太平，实有补于圣朝。臣是以不远万里，冒犬豕锋镝之死，前赴行在而献之。畎亩之忠，辄犯斧钺，惟陛下万机之馀，时赐睿览，见上象宜审阅之，以图修禳之方，避就之地。臣归老山林，虽屏迹不出，将复见太平之日矣，岂胜幸甚。臣昧死谨序。